李少詠教授說(shuō)，談一個(gè)地方的文化，任何時(shí)候都離不開(kāi)人文景觀(guān)和人文故事，不了解一個(gè)地方的歷史，就感覺(jué)不到它的美，而洛陽(yáng)作為九朝古都，與詩(shī)詞的關(guān)系從古至今，代代不絕。最早追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭蒼蒼》。司馬光在《過(guò)故洛陽(yáng)城》說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城”。司馬光以歷史學(xué)家的眼光，選擇洛陽(yáng)為歷史發(fā)展的縮影，是因為對洛陽(yáng)感悟最深。曹植的《名都篇》不僅寫(xiě)洛陽(yáng)人的外表美，更寫(xiě)出了內心美。天津橋作為當時(shí)最繁華地段和最美的地方，許多文豪大詩(shī)人都為之贊吟。李白的《洛陽(yáng)陌》，“白玉誰(shuí)家郎？回車(chē)渡天津。看花東陌上，驚動(dòng)洛陽(yáng)人”。白居易對天津橋的贊頌更是酣暢淋漓，如《天津橋》“津橋東北斗亭西，到此令人詩(shī)思迷”，《曉上天津橋閑望》“空闊境疑非下界，飄飄身似在寥天”。

 

　　李教授說(shuō)，洛陽(yáng)不僅景美，人更美。王維在《洛陽(yáng)女兒行》中，以洛陽(yáng)女兒“對門(mén)居”為首，以“貧賤江頭自浣紗”結束，寫(xiě)盡了一位美人的一生。洛陽(yáng)人的美又催生出在外游子對洛陽(yáng)的懷念，很多詩(shī)詞人并不是洛陽(yáng)人，卻以洛陽(yáng)人自稱(chēng)，像韋莊和歐陽(yáng)修在詩(shī)詞中對洛陽(yáng)的美大加贊賞。韋莊的《菩薩蠻》，“洛陽(yáng)城里春光好”“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”。洛陽(yáng)牡丹聞名全國，在詩(shī)詞中自然也成為吟詠的意象，有劉禹錫的《賞牡丹》和白居易的《秦中吟·買(mǎi)花》等。

 

　　李少詠教授說(shuō)，一個(gè)地方的文化，跟當地的遺跡有聯(lián)系。無(wú)論任何時(shí)候，都要為這個(gè)地方增光添彩，熟悉它，了解它，然后宣傳它。作為師院人，希望大家發(fā)現洛陽(yáng)師院的美，宣傳洛陽(yáng)師院的美。