[摘要]旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展的核心是旅游業(yè)的發(fā)展要與社會(huì )可持續發(fā)展、資源持續利用和環(huán)境保護相協(xié)調。因此，對河洛炎黃文化資源的旅游開(kāi)發(fā)，應在可持續發(fā)展理論的指導下，理順資源開(kāi)發(fā)與保護機制，圍繞"中華民族之根"與"中華文化之根"的主題定位，在整合資源、完善旅游產(chǎn)品結構、開(kāi)拓客源市場(chǎng)、打造精品等方面下功夫。

 

　　[中圖分類(lèi)號]F590。3[]文獻標識碼：A[文章編號]2136

 

　　近年來(lái)，河南省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，黃帝故里拜祖大典已成為河南省文化建設的重要標志，新鄭黃帝故里成為海內外炎黃子孫心中的祖根圣地和共有的精神家園。因此，配合"旅游立省"戰略的實(shí)施，進(jìn)一步挖掘河洛地區豐富的炎黃文化資源，并將其與河南旅游經(jīng)濟結合起來(lái)，探討其旅游可持續發(fā)展的可行性和建議，為實(shí)現河南省由文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強省、旅游產(chǎn)業(yè)大省的跨越，具有十分重要的現實(shí)意義。

 

　　一、河洛炎黃文化的形成及相關(guān)遺存

 

　　（一）河洛炎黃文化的形成

 

　　河洛炎黃文化是指以黃帝和炎帝為代表的兩個(gè)部族，上古時(shí)期在河洛地區所創(chuàng )造出的物質(zhì)和精神方面成果的總和。河洛地區是以洛陽(yáng)為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽(yáng)、鄭州，南至汝潁，北跨黃河而至晉南、濟源一帶區域[1]，自古就是文明的搖籃。據史書(shū)記載，黃帝和炎帝都誕生在河洛地區，并長(cháng)期活動(dòng)在以洛陽(yáng)為中心的河洛地區，炎帝將原始農業(yè)發(fā)展到頂峰，黃帝推動(dòng)原始畜牧業(yè)的發(fā)展，并建密都于青要山[2]。在這片廣袤富饒的土地上，作為三皇五帝時(shí)期的杰出代表，他們共同創(chuàng )造了最初的古代文明。散布在河洛大地的大量考古遺址、古史傳說(shuō)及相關(guān)古文獻記載，特別是500多處仰韶文化遺址有力的印證了炎黃時(shí)代的文化成就大多在河洛地區，河洛地區是以炎帝和黃帝為代表的部落集團集中活動(dòng)的區域。

 

　　（二）河洛炎黃文化的相關(guān)遺存

 

　　河洛地區作為華夏文明的發(fā)源地，有眾多有關(guān)炎黃時(shí)代的考古遺址和歷史文化景觀(guān)遺存等。

 

　　1．古文化遺址。炎帝和黃帝時(shí)代距今7000年至5000年左右，對應的考古學(xué)文化基本跨越仰韶文化早中晚期[3]。河洛地區是仰韶文化遺址分布最為密集的地區之一，目前經(jīng)過(guò)發(fā)掘和調查的重要古文化遺址有澠池仰韶村，靈寶西坡、北陽(yáng)平，陜縣三里橋、廟底溝，鄭州大河村、林山寨，滎陽(yáng)秦王寨、點(diǎn)軍臺、青臺，洛陽(yáng)王灣、孫旗屯、西高崖、史家灣，偃師湯泉溝、苗灣、高崖、宮家窯、武屯，孟津小潘溝、妯娌、寨根，新安西沃、荒坡、槐村、馬河、麻峪，伊川闕城，汝州閻村、北劉莊、洪山廟等[4]。

 

　　2．歷史文化景觀(guān)。河洛地區由炎黃文化遺跡而形成的歷史文化景觀(guān)主要分布在黃河沿線(xiàn)的鄭州、洛陽(yáng)、靈寶、濟源等地。主要有國家黃金旅游線(xiàn)路"黃河之旅"的龍頭——鄭州黃河游覽區；黃帝出生、創(chuàng )業(yè)、建都之地新鄭黃帝故里及屯兵拜將、訪(fǎng)賢問(wèn)道的始祖山；黃帝鑄鼎祭天、奠定邦國的靈寶鑄鼎原及附近的黃帝埋靴之處黃帝陵；有"天下第一宮"之稱(chēng)的新密黃帝宮和黃帝與炎帝、蚩尤建立部落結盟，一統天下的"密都"新安青要山；黃帝祈天之所濟源天壇山以及汝陽(yáng)西泰山等，它們共同構成了獨具特色的炎黃歷史文化景觀(guān)群。

 

　　二、河洛炎黃文化旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展的可行性分析

 

　　（一）河洛炎黃文化旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展的理論基礎

 

　　可持續發(fā)展是在1987年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展委員會(huì )的報告《我們共同的未來(lái)》中提出的人類(lèi)未來(lái)發(fā)展道路的理念，是既滿(mǎn)足當代人的需要，又不對后代人滿(mǎn)足其需要的能力構成危害的發(fā)展。旅游業(yè)所兼具的經(jīng)濟、社會(huì )、文化、環(huán)境四大功能決定了其必然要走經(jīng)濟、社會(huì )、生態(tài)三大效益相結合的道路。因此，旅游與可持續發(fā)展有著(zhù)一種天然的耦合關(guān)系，在可持續發(fā)展戰略中占有重要地位[5]。旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展強調的是在充分考慮旅游與資源、社會(huì )文化和生態(tài)環(huán)境相互作用的前提下，把旅游開(kāi)發(fā)建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，謀求旅游業(yè)與經(jīng)濟、社會(huì )文化和生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展，并對子孫后代有益的一種經(jīng)濟發(fā)展模式，其目的在于為旅游者提供高質(zhì)量的旅游體驗，提高旅游目的地居民的生活水平，并盡力維護旅游者和目的地居民對環(huán)境的質(zhì)量要求[6]。

 

　　（二）河洛炎黃文化旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展的優(yōu)勢條件

 

　　1．炎黃文化遺存豐富，且與其他景觀(guān)伴生性好。河洛地區分布有大量的炎黃文化歷史遺存，它們有些以物質(zhì)實(shí)體的形式存在，成為炎黃文化在河洛地區分布的有力證據；有些是無(wú)形的、非物質(zhì)的精神產(chǎn)品，如有關(guān)炎黃二帝的傳說(shuō)、故事、風(fēng)俗等，它們通過(guò)口耳相傳流傳下來(lái)，或與村落、山地、遺址等物質(zhì)載體密切相連，是炎黃文化不可或缺的重要組成部分，在中華民族的發(fā)展歷史進(jìn)程中起著(zhù)血緣、政治和文化紐帶的聚合作用。同時(shí)河洛地區眾多的炎黃文化歷史遺存或分布在風(fēng)景秀麗、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的山區，或附近有許多的古文化遺址，資源伴生性好。如位于新鄭市區西南15公里處的始祖山，不僅有遍布山野的黃帝文化遺跡，如軒轅宮、南崖宮、黃帝避暑宮、黃帝御花園、大鴻屯兵處、觀(guān)獸臺、黃帝問(wèn)道廣成子處、黃帝訪(fǎng)大隗真人處以及少典祠、少典墳、黃帝飲馬泉、嫘祖廟、黃帝三女冢等，而且山青水秀，風(fēng)景如畫(huà)，是國家級森林公園。因此，始祖山開(kāi)發(fā)時(shí)可將炎黃文化旅游與生態(tài)旅游、鄉村旅游等有機結合起來(lái)，使游客在品味文化的同時(shí)，感受大自然的美好。再如靈寶的鑄鼎原不僅景色優(yōu)美，周?chē)€發(fā)現有50多處仰韶時(shí)期的聚落遺址群，特別是北陽(yáng)平遺址總面積190萬(wàn)平方米，是目前我國發(fā)現的仰韶時(shí)期最大的古文化遺址，素有"十里長(cháng)街"之稱(chēng)，可將其開(kāi)發(fā)為上溯華夏文明起源、領(lǐng)略黃帝文化精髓的旅游觀(guān)光圣地。

 

　　2．交通便利，且具有發(fā)展炎黃文化旅游的區位優(yōu)勢。河南省交通承東啟西，接北通南，十分便利。國家鐵路干線(xiàn)京廣、京九、隴海、焦柳、新菏、湯濮、漯阜三縱四橫鐵路網(wǎng)在境內交織，歐亞大陸橋橫穿全省東西，隴海、京廣兩大鐵路干線(xiàn)交匯于省會(huì )鄭州，鄭州也是亞洲最大的客、貨轉運站。同時(shí)河南省高速公路發(fā)展迅速，通車(chē)里程位居全國第一位，四縱三橫及兩條聯(lián)絡(luò )線(xiàn)共9條高速公路都從河南經(jīng)過(guò)。鄭州國際機場(chǎng)、洛陽(yáng)機場(chǎng)也是國內外旅游者通往河洛的航空港。鄭州國際機場(chǎng)除開(kāi)辟?lài)鴥群骄€(xiàn)外，還開(kāi)辟了日本、東南亞等國家和地區的航線(xiàn)，對于開(kāi)發(fā)海外客源市場(chǎng)是非常有利的。同時(shí)，河南省地處中原，具有發(fā)展炎黃文化旅游的區位優(yōu)勢。一方面與其主要客源市場(chǎng)山西、陜西、河北、山東、安徽等地的空間距離都比較理想，而且本省和周邊省份人口眾多，具有發(fā)展炎黃文化旅游良好的客源條件。另一方面與陜西、山西等其他炎黃文化遺存較為豐富的省份距離相近，對于市場(chǎng)促銷(xiāo)、進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)都非常有利。

 

　　3．兼具發(fā)展炎黃文化旅游的良好機遇及政策條件。近幾年，河南省政府就如何大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現從文化資源大省向文化產(chǎn)業(yè)強省的大步跨越召開(kāi)多次會(huì )議并進(jìn)行多次調研。2006年9月，徐光春在新鄭考察時(shí)指出：要重視文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用，將河南省豐厚的炎黃文化資源充分發(fā)掘出來(lái)，讓炎黃文化為河南經(jīng)濟強力助跑。2009年5月，河南省委、省政府召開(kāi)全省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì )，安排部署實(shí)施"旅游立省"戰略，下發(fā)《實(shí)施"旅游立省"戰略做大做強我省旅游產(chǎn)業(yè)三年行動(dòng)綱要》（征求意見(jiàn)稿），明確提出今后五年要將黃帝故里旅游區打造為國內知名景區，華人尋根祭祖游打造為國際精品旅游線(xiàn)路。同時(shí)由于河洛炎黃文化旅游的巨大潛力，新鄭、鄭州、洛陽(yáng)等炎黃文化資源豐富地區的政府與企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始有計劃地開(kāi)發(fā)炎黃文化旅游資源，舉辦與炎黃文化相關(guān)的各種旅游活動(dòng)，取得了一定的經(jīng)濟效益與社會(huì )效益。因此，借助"旅游立省"戰略的實(shí)施，加快河洛炎黃文化資源的旅游開(kāi)發(fā)步伐，使以炎黃歷史遺存為依托的炎黃旅游進(jìn)入了一個(gè)新的可持續發(fā)展階段。

 

　　三、河洛炎黃文化旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展的對策

 

　　1．用可持續發(fā)展理念來(lái)開(kāi)發(fā)炎黃文化資源，并做好保護工作。可持續發(fā)展的炎黃文化旅游經(jīng)濟的核心是謀求經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的統一。因此，保證炎黃文化資源所在地的生態(tài)系統和人文系統的良性循環(huán)和有序發(fā)展，保護好當地的自然、人文環(huán)境，是河南旅游經(jīng)濟得以持續發(fā)展的前提和基礎。要做好保護工作，應主要從以下三方面著(zhù)手。其一，加強管理。制訂炎黃文化資源開(kāi)發(fā)和保護規劃，規范旅游景區建設和生態(tài)環(huán)境的保護工作。同時(shí)制定相關(guān)法規，加強對炎黃文化旅游資源開(kāi)發(fā)和景點(diǎn)建設的管理和監控。其二，強化民眾生態(tài)保護意識和文化保護的自覺(jué)性。對游客及本地民眾進(jìn)行宣傳教育，使其在思想上切實(shí)認識到炎黃文化資源對于當地旅游業(yè)可持續發(fā)展的重要性。其三，尊重歷史，保護好歷史遺跡的原真性。作為國際公認的文化遺產(chǎn)評估、保護和監控的基本因素，原真性是一個(gè)地區旅游開(kāi)發(fā)可持續收益的重要保障，原真性保護的不好，旅游開(kāi)發(fā)只能獲得暫時(shí)性的收益。

 

　　2．圍繞主題定位搞好旅游規劃，做好炎黃文化資源的系統開(kāi)發(fā)。旅游規劃是旅游可持續發(fā)展的根本保障，旅游主題定位是旅游規劃的靈魂。河洛炎黃文化旅游應以根文化為主題定位，因為炎黃二帝是中華兒女的祖先，全球華人的人文始祖，中華民族文化的根，中國傳承數千年的文化都離不開(kāi)這個(gè)根，根文化是炎黃文化的核心。所以，在對河洛炎黃文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，應圍繞"中華民族之根"與"中華文化之根"，按照突出重點(diǎn)、形成濃郁炎黃文化氛圍的要求，系統開(kāi)發(fā)。第一，在洛陽(yáng)、鄭州等中心城市籌建炎黃文化廣場(chǎng)等紀念類(lèi)場(chǎng)所。如鄭州黃河游覽區于2006年建成的中華炎黃壇，在硬件上有高106米的炎黃二帝巨塑、氣勢恢宏的炎黃廣場(chǎng)、象征中華民族的"鐘鼓齊鳴"，象征九州統一的九鼎，在軟件上有姓氏文化展、歷史文化展等，成為人們祭拜炎黃二帝及宣揚河洛炎黃文化的圣地。第二，加強對景區環(huán)境的治理和景區氛圍的營(yíng)造。景區環(huán)境不僅要能夠反映炎黃二帝生活時(shí)期的社會(huì )特色，而且應肅穆莊重，能夠體現炎黃二帝的崇高、威嚴和神圣，使游客觀(guān)之產(chǎn)生由衷的敬仰之情。第三，開(kāi)發(fā)系列能體現河洛炎黃文化的特色旅游購物品。如各種仿古彩陶、黑陶、紅陶等陶器，仿遠古時(shí)期的石器，青銅鼎制品，便于攜帶的小型炎黃雕像等。第四，進(jìn)行配套設施建設，特別是景區交通環(huán)境的優(yōu)化。加大對通往景區各主要道路路面的養護，保證游客進(jìn)得去，出的來(lái)。同時(shí)發(fā)展景區內部交通，確保游客在景區散的開(kāi)、游的暢。

 

　　3．整合資源，突出特色，打造河洛炎黃文化旅游精品。將厚重的炎黃文化資源轉化為具有較高吸引力和體驗價(jià)值的旅游產(chǎn)品，首先應在炎黃文化旅游產(chǎn)品的多樣性上下功夫。將炎黃旅游資源與其他類(lèi)型旅游資源整合起來(lái)，互相搭配，獲取良好的整體效益。如汝陽(yáng)的西泰山傳說(shuō)是炎黃舉行祭天大典的地方，景區內的炎黃峰酷似炎黃二帝并肩而坐，近幾年汝陽(yáng)縣政府在傳統觀(guān)光游的基礎上，吸引投資對景區進(jìn)行開(kāi)發(fā)，建設炎黃文化廣場(chǎng)，豐富景區旅游產(chǎn)品的文化內容和產(chǎn)品層次，取得良好效果。其次打造高質(zhì)量的河洛炎黃文化旅游精品，把國內外的旅游者吸引過(guò)來(lái)。新鄭黃帝故里、洛陽(yáng)新安青要山、靈寶鑄鼎原等炎黃文化資源遺存豐富的地區可作為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。特別是新鄭黃帝故里，該景區已具有一定的規模，旅游產(chǎn)品也較為豐富，旅游發(fā)展基礎良好，今后應按照打造精品的目標，從中華民族的高度、國家的高度甚至是全球的宏觀(guān)高度來(lái)定位新鄭黃帝故里。最后對炎黃文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要突出特色，打造旅游文化品牌。如靈寶鑄鼎原是漢代史學(xué)家司馬遷所著(zhù)的《史記》中黃帝鑄鼎祭天銘功之處。早在漢武帝時(shí)便在此建廟立鼎，以祭祀中華人文始祖黃帝。因此，靈寶鑄鼎原景區可突出其"鼎"文化，突出其作為中國早期政權中心的象征，打造"鼎"文化品牌。

 

　　4．進(jìn)行準確的市場(chǎng)定位，積極開(kāi)拓客源市場(chǎng)。客源市場(chǎng)的開(kāi)拓也是確保旅游經(jīng)濟可持續發(fā)展的重要保證。河洛炎黃文化旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)定位時(shí)應主要圍繞尋根游做文章，把"中華民族之根"和"中華文化之根"作為宣傳主題，更新思想觀(guān)念，加強市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，積極拓展客源市場(chǎng)，鞏固陜西、山西、河北、山東、安徽、湖北等近程客源市場(chǎng)，開(kāi)拓港澳臺、日本、東南亞、美國等中遠程華人旅游市場(chǎng)。在營(yíng)銷(xiāo)方式上，要綜合運用多種宣傳促銷(xiāo)手段和方式。如通過(guò)黃帝故里拜祖大典、洛陽(yáng)牡丹花會(huì )、河洛文化旅游節等節慶活動(dòng)，盡可能提升河洛炎黃文化游的知名度。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，建立完善河洛炎黃文化網(wǎng)上旅游宣傳平臺等。

 

　　5．遵循政府調控指導原則，吸引多種經(jīng)濟成分投資炎黃文化旅游產(chǎn)業(yè)。對于河洛炎黃文化資源的旅游開(kāi)發(fā)，政府需發(fā)揮其宏觀(guān)調控職能，以當地經(jīng)濟所提供的各種機遇作為發(fā)展基礎，努力提升旅游服務(wù)質(zhì)量和滿(mǎn)足旅游者的需求，樹(shù)立大旅游的協(xié)調發(fā)展格局，并以此實(shí)現旅游業(yè)的可持續發(fā)展。如新鄭黃帝故里拜祖大典的成功舉辦，與各級政府的全面支持和大力投入分不開(kāi)的。另一方面，政府部門(mén)要轉變觀(guān)念，轉變職能，加大招商引資力度，切實(shí)改善旅游投資環(huán)境，鼓勵多種經(jīng)濟成分共同投資炎黃文化旅游產(chǎn)業(yè)，支持非公有資本等社會(huì )力量興辦文化產(chǎn)業(yè)，維護旅游投資者和經(jīng)營(yíng)者的合法權益。如鄭州黃河游覽區炎黃二帝巨型雕塑文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)項目就是民間資本和社會(huì )資金共同籌資建設的。

 

　　河洛地區豐富的炎黃旅游文化資源能夠為河南省旅游經(jīng)濟的可持續發(fā)展創(chuàng )造廣闊的空間。今后應進(jìn)一步加強對炎黃文化的研究、整理、開(kāi)發(fā)與保護，將河南省建設成為以炎黃文化為中心的尋根旅游文化圈，推動(dòng)河南旅游經(jīng)濟的可持續發(fā)展。

 

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　　原載于《江蘇商論》2011年第2期

 

　　［作者簡(jiǎn)介］秦艷培(1977—)，女，碩士，洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院講師，河洛文化國際研究中心成員，研究方向為旅游資源開(kāi)發(fā)與管理。