摘要：
隋煬帝大業(yè)元年（605）營(yíng)建東京洛陽(yáng)，選址于漢魏洛陽(yáng)故城西邊
關(guān)于天津橋的情況，《大業(yè)雜記》、《元和郡縣圖志》、《唐兩京城坊考》等典籍都有記載，參以其它文獻，便可對它有一個(gè)較為清楚的了解。北自皇城的正南門(mén)端門(mén)，南到外郭城的定鼎門(mén)，有一條七里多長(cháng)的大街，叫做定鼎街或天門(mén)街、天街，天津橋即在這條街中。天津橋臨近端門(mén)，不僅都市南北兩部分的來(lái)往主要依靠它來(lái)維系，而且還是抵達西京長(cháng)安的必經(jīng)之地。當時(shí)認為洛河橫貫都城，有河漢（天河、銀河）之象，天津橋便因而得名，定鼎街也便有了天津街的別稱(chēng)。天津橋是大業(yè)元年營(yíng)建東京時(shí)開(kāi)始修造的。最初，它是一座浮橋，由鐵鎖鉤連大船而成，跨水長(cháng)
天津橋地處交通樞紐，與周?chē)拔锱浜蠀f(xié)調，風(fēng)光優(yōu)美，自然是熱鬧的處所，因而不僅平素車(chē)馬行人川流不息，而且經(jīng)常有人駐足眺望，盤(pán)游娛樂(lè )，甚至一些官方活動(dòng)和政治事件也出現在這里。
天津橋的周?chē)h(huán)境，唐人從不同角度做了描述。皇甫冉《送包佶賦得天津橋》詩(shī)說(shuō)：“晴煙霽景滿(mǎn)天津，鳳閣龍樓映水濱。”姚合《過(guò)天津橋晴望》詩(shī)說(shuō)：“閑立津橋上”，看到“皇宮對嵩頂，清洛貫城心”。張祜《洛中作》詩(shī)說(shuō)：“盡日洛橋閑處看，秋風(fēng)時(shí)節上陽(yáng)宮。”李商隱《天津西望》詩(shī)說(shuō)：“天津西望腸真斷，滿(mǎn)眼秋波出苑墻。”白居易《天津橋》詩(shī)說(shuō)：“津橋東北斗亭西，到此令人詩(shī)思迷。眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤。”李白《憶舊游寄譙郡元參軍》詩(shī)說(shuō)：“憶昔洛陽(yáng)董槽丘，為余天津橋南造酒樓。”這些詩(shī)句描繪的是：天津橋橫跨于穿城而過(guò)的洛河上，正西是東都苑，苑東洛河北岸有上陽(yáng)宮。橋正北是皇城和宮城，殿閣巍峨，遠對南面的嵩山，近映橋側的清波。橋的東北，洛河分出一渠，設置斗門(mén)控制水流量，斗門(mén)旁修造了一個(gè)亭子，稱(chēng)為北斗亭或斗門(mén)亭。東邊望去，是漢魏故城，曹植筆下的洛神凌波微步的地方。橋的旁邊有窈娘堤。橋南還有董槽丘開(kāi)的酒樓。
天津橋風(fēng)光四季不同，朝暮有別，唐人每每舉足翹首，吟詠不輟。春天在這里最為明媚動(dòng)人。雍陶《天津橋望春》詩(shī)說(shuō)：“津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。”上引白居易詩(shī)，說(shuō)到東望洛神徜徉的地方，曾有一彎新月冉冉升起；窈娘堤旁，煙波迷離。然后他又寫(xiě)道：“柳絲裊裊風(fēng)繅出，草縷茸茸雨剪齊。報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥(niǎo)不成啼。”春回大地，柔軟的柳絲開(kāi)始泛黃，在輕風(fēng)中搖曳，像是由輕風(fēng)浸泡抽出的金絲；綠茸茸的細草剛剛長(cháng)齊，像是由春雨剪成的一樣。柳枝還未達到藏鶯的地步，白居易深怕驚動(dòng)黃鶯不再啼囀，就吩咐自己的儀仗警衛人員，不要大聲清道。這是一幅美麗的春光游賞圖，有聲有色，怪不得白居易要說(shuō)：“到此令人詩(shī)思迷”了。
游春的人何止千萬(wàn)。李白《古風(fēng)》第18首說(shuō)：“天津三月時(shí)，千門(mén)桃與李。……新人非舊人，年年橋上游。”特別在春天的幾個(gè)節日，游人更是聯(lián)翩而至。蘇味道《正月十五夜》詩(shī)說(shuō)：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。……金吾不禁夜，玉漏莫相催。”該詩(shī)描繪的是神龍元年（
寒食節和清明日緊相連，春和景明，人們紛紛外出游玩。宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。”“河橋”當指天津橋，一則因為是去陸渾的必經(jīng)之地，二則因為儲光羲《洛橋送別》詩(shī)有“河橋送客舟”句，即稱(chēng)洛橋為河橋，而洛橋指天津橋，顧非熊《天津橋曉望》詩(shī)有“晴登洛橋望”句可證。這可見(jiàn)洛中居人寒食踏青與天津橋有關(guān)。皮日休《洛中寒食二首》有云：“遠近垂楊映鈿車(chē)，天津橋影壓神霞。”但是，當他看到“弄春公子正回首”時(shí)，卻感嘆自己是“趁節行人不到家”，起了思鄉之情。這種繁華熱鬧的場(chǎng)面，給仕途坎坷的人帶來(lái)的更是蒼涼和悲哀。宋之問(wèn)貶官南方，《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》詩(shī)不禁有了今昔之感，說(shuō)：“馬上逢寒食，愁中屬暮春。可憐江浦望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。”到清明日，游人仍舊興致盎然。李正封《洛陽(yáng)清明日雨霽》詩(shī)說(shuō)：“酒綠河橋春，漏閑宮殿午。游人戀芳草，半犯嚴城鼓。”關(guān)于洛陽(yáng)的治安管理，張籍《洛陽(yáng)行》詩(shī)說(shuō)：“六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宮。”半下午官府就要擊鼓戒嚴，但游人耽于踏青，在天津橋畔舉杯暢飲，居然不顧忌戒嚴的鼓聲了。
宋之問(wèn)《寒食江州蒲塘驛》詩(shī)說(shuō)：“去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。”這是指天津橋邊的修禊活動(dòng)。修禊又稱(chēng)祓禊，原為臨水而祭，祓除不祥，后來(lái)變?yōu)樗呇顼嫞で嘤未海瑫r(shí)間也由三月上旬的巳日確定為三月三日。白居易《三月三日祓禊洛濱》言之甚詳。該詩(shī)序言說(shuō)：開(kāi)成二年（
春夏之際的情況，白居易《春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎》詩(shī)有所披露：說(shuō)：“宿雨洗天津，無(wú)泥未有塵。初晴迎早夏，落照送殘春。……水邊行嵬峨，橋上立逡巡。……三川徒有主，風(fēng)景屬閑人。”秋天的天津橋景色，上文已提到“秋風(fēng)時(shí)節上陽(yáng)宮”、“滿(mǎn)眼秋波出苑墻”等詩(shī)句。杜牧《中秋日拜起居表，晨渡天津橋，即事十六韻，獻居守相國崔公，兼呈工部劉公》詩(shī)說(shuō)：“樓齊云漠漠，橋束水潺潺。過(guò)雨檉枝潤，迎霜柿葉殷。紫鱗沖晚浪，白鳥(niǎo)背秋山。”色彩異常斑斕。張籍《寄洛陽(yáng)孫明府》詩(shī)還表示：“遙愛(ài)南橋秋日晚，雨邊楊柳映天津。”把天津橋稱(chēng)為“南橋”，初唐已有，杜審言《春日京中有懷》詩(shī)，設想洛陽(yáng)的情況是：“公子南橋應盡興。”這可能由于橋在皇城或洛陽(yáng)縣衙署所在地毓德坊的南邊所致，或者與北邊的黃道橋相對而言。
冬天的天津橋又是一番氣象，見(jiàn)仁見(jiàn)智，因人而異。有人見(jiàn)到的是肅殺和蕭條。姚合《過(guò)天津橋晴望》詩(shī)說(shuō)：“閑立津橋上，寒光動(dòng)遠林。……雪路初晴出，人家向晚深。自從王在鎬，天寶至如今。”安史亂后，國勢窮蹙，皇帝不復東幸，洛陽(yáng)日益衰微，姚詩(shī)中夾雜著(zhù)這種政治感慨。顧非熊《天津橋曉望》詩(shī)也是這種情調，說(shuō)：“晴登洛橋望，寒色古槐稀。流水東不息，翠華西未歸。云收中岳近，鐘出后宮微。回首禁門(mén)路，群鴉度落暉。”也有人見(jiàn)到的是孤標和冷峻。閻濟美《天津橋望洛城殘雪》詩(shī)說(shuō)：“新霽洛城端，千家積雪寒。未收清禁色，偏向上陽(yáng)殘。”孟郊《洛橋晚望》詩(shī)看得更遠一些，說(shuō)：“天津橋下冰初結，洛陽(yáng)陌上行人絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪。”還有人帶著(zhù)一些詼諧。白居易《雪后早過(guò)天津橋偶呈諸客》詩(shī)說(shuō)：“官橋晴雪曉峨峨，老尹行吟獨一過(guò)。紫綬相輝應不惡，白須同色復如何。……猶賴(lài)洛中饒醉客，時(shí)時(shí)昵我喚笙歌。”他自號樂(lè )天、醉吟先生，對于自己的河南尹地位相當知足，獨過(guò)天津橋，漫天皆白，標志地位的紫綬和白雪相輝映，對比分明，不禁暗自高興，只是須發(fā)已白，與白雪渾然一色，略以為憾。這里邊糅合著(zhù)個(gè)人遭際和人生感受。
天津橋的夜景唐人也注意到了。羅鄴《洛水》詩(shī)說(shuō)：“橋畔月來(lái)清見(jiàn)底，柳邊風(fēng)緊綠生波。”裴夷直《夜意》詩(shī)說(shuō)：“蕭疏盡地林無(wú)影，浩蕩連天月有波。獨立空亭人睡后，洛橋風(fēng)便水聲多。”杜牧《洛陽(yáng)秋夕》詩(shī)說(shuō)：“泠泠寒水帶霜風(fēng)，更在天橋夜景中。清禁漏閑煙樹(shù)寂，月輪移在上陽(yáng)宮。”寥廓中給人一種單調的感覺(jué)。白居易《曉上天津橋，偶逢盧郎中、張員外，攜酒同傾》詩(shī)，寫(xiě)的是夜色將闌曙光初臨之際的情況，說(shuō)：“上陽(yáng)宮里曉鐘后，天津橋頭殘月前。空闊境疑非下界，飄搖身似在寥天。星河隱映初生日，樓閣蔥蘢半出煙。此處相逢傾一盞，始知地上有神仙。”寂寥突然變?yōu)闊狒[，白居易飄然欲仙，這只能是白晝取代黑夜之際的感受。
天津橋常常是朋友送別的地方。張說(shuō)《離會(huì )曲》詩(shī)說(shuō)：“何處送客洛橋頭，洛水泛泛中行舟。”因此，這里也成為期待朋友歸來(lái)重逢的處所。皇甫冉《送包佶賦得天津橋》詩(shī)說(shuō)：包佶“洛陽(yáng)歲暮作征客”，天津橋話(huà)別時(shí)稱(chēng)自己“還期在早春”，皇甫冉表示自己要“橋邊日日看芳草”，盼望他屆時(shí)歸來(lái)。
天津橋自然也用來(lái)舉行官方活動(dòng)。張九齡《天津橋東旬宴得歌字韻》詩(shī)，寫(xiě)的是春夏之際在北斗亭官方舉辦旬宴的事，說(shuō)：“清洛象天河，東流形勝多。朝來(lái)逢宴喜，春盡卻妍和。……賜恩頻若此，為樂(lè )奈人何！”大歷九年（
天津橋也與一些政治事件有關(guān)。《大唐新語(yǔ)》卷4記載：武則天迫害李唐的皇親國戚。有人誘藏駙馬崔宣的妾，然后誣告崔宣謀反，說(shuō)：“妾將發(fā)其謀，宣殺之，投尸于洛水。”武則天大怒，下令審訊崔宣并滅族。崔宣的堂弟崔思競覺(jué)察到一個(gè)備受信賴(lài)的館客里通誣告者，就“密隨之行，至天津橋”，連罵帶誘，此人悔謝，引見(jiàn)誣告者的同伙，搜獲到崔妾，崔宣才免遭族誅。《朝野僉載》卷