關(guān)于河洛文化的若干問(wèn)題 韓石萍      摘要：河洛文化是一種地域文化，主要是指從上古至清末，產(chǎn)生在黃河與洛河交匯流域的一種文化。它主要包括三代與東周文化以及秦統一后，洛陽(yáng)作為都城的古都文化，可謂包羅萬(wàn)象，博大精深。它具有源發(fā)性、正統性、兼容性和奇異性的文化特征，使其在中國歷史上處于獨一無(wú)二的地位。目前對河洛文化的研究已經(jīng)產(chǎn)生了很多成果，而且也引起了更多學(xué)者專(zhuān)家的關(guān)注。但在研究方面還存在不少問(wèn)題，比如研究方向不明確，研究人員缺乏整合，沒(méi)有穩定的研究梯隊等等，而且在許多重大問(wèn)題研究方面仍未取得突破性進(jìn)展。
關(guān)鍵詞： 河洛文化 地域 特點(diǎn) 概況

     龍馬負圖出于河，神龜背書(shū)出于洛，這不僅是中國學(xué)術(shù)史的千古之謎，更是中華文明神秘淵源之所在。河圖洛書(shū)的出現地――河洛大地，自然成為我們關(guān)注的中心。該區域的文化也引起許多專(zhuān)家與學(xué)者的熱切關(guān)注和積極研討。目前，對于河洛文化的界定、它的地域范圍、包括哪些內容、時(shí)間跨度以及有何特點(diǎn)和影響等問(wèn)題已經(jīng)有了比較清晰的認識。
一、 河洛文化的定義和地域
     河洛文化是一種地域文化。“河”指黃河，“洛”指黃河中段南面的支流洛河，“河洛”指黃河與洛河交匯的流域，因此河洛文化就是指在中國古代歷史上所指的河洛地區，當時(shí)的人們在這一區域所創(chuàng )造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。今天我們只能感受到它的某些氣息，某些遺存，而欲觀(guān)其原貌，只能望洋興嘆了。河洛文化，源遠流長(cháng)，內涵豐富，博大精深。
     河洛地區之所以能形成獨特的文化體系，首先與它所處的地理位置息息相關(guān)。河洛地區，最早的界限應僅為黃河、洛水匯合的狹小區域，它處于北緯34。半，這是世界公認的與文明起源有緣分的特殊地帶。這里氣候溫和，土地肥沃，植被豐厚，是人類(lèi)最適宜的生存地區之一，因此在這塊土地上，誕生了華夏族早期的文明。
     根據建國以后的考古材料證實(shí)，早在北京猿人活躍在華北的時(shí)代，河洛地區就有了最早的先民在此繁衍生息。就目前在河洛地區的考古發(fā)掘和調查報告表明，舊石器時(shí)代的文化遺存有20多處，新石器有500多處，這些遺址對我們研究華夏早期文明和炎黃文化有非常重要的參考價(jià)值。夏商周三代在河洛的活動(dòng)就更加頻繁。《尚書(shū)?禹貢》在言及“豫州”時(shí)，寫(xiě)到：“荊河惟豫州，伊、洛、