河洛文化是中國古代的一種重要的地域文化，它曾對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。本文擬就河洛文化的界定、內涵、影響與歷史地位諸問(wèn)題略述淺見(jiàn)，不妥之處，敬請讀者教正。
河洛文化界說(shuō)
在具體論述河洛文化之前，有必要對它加以界定。
河洛文化是植根于河洛地區的一種地域性文化。河洛地區則指的是洛河流域和黃河中游地區。筆者以為，河洛地區以洛水和嵩山為中心，包括汝水、潁水上游地區，它北起中條山，南達伏牛山，東至京廣鐵路，西至潼關(guān)，與今河南省的西部和中部地區大體相當。所謂河洛文化，即指這一地區的文化。
河洛文化的時(shí)間跨度很大。其上限可上溯到傳說(shuō)中的五帝時(shí)期，其下限則一直到今天。但是歷史發(fā)展到近代，由于交通的發(fā)達，人民頻繁播遷雜居，西方文化的影響，各個(gè)地域的文化特點(diǎn)日益消泯，因而我們考察河洛文化，以鴉片戰爭爆發(fā)的1840年為下限。
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界興起了“文化研究”熱，加強了對各種文化的研究。與河洛文化有關(guān)的就有炎黃文化和中原文化，因而也有必要弄清河洛文化與炎黃文化、中原文化的聯(lián)系與區別。
狹義的炎黃文化，指的是遠古的傳說(shuō)時(shí)代黃河和長(cháng)江流域的文化。從這個(gè)意義上講，河洛文化的歷史源頭，屬于炎黃文化的范圍。具體而言，河洛文化的源頭主要是黃帝系統的文化。但河洛文化在階級社會(huì )中又延續了數千年，又非炎黃文化所能包括。如今人們都稱(chēng)中華民族為炎黃子孫，于是廣義的炎黃文化，實(shí)際上成了中華民族傳統文化的代稱(chēng)。從這層意義上講，河洛文化就成了炎黃文化的一個(gè)重要組成部分。
顧名思義，中原文化指的是中原地區的文化。一般來(lái)說(shuō)，中原地區指以今河南為中心，包括河北、山東、陜西部分地區。但是近年來(lái)，隨著(zhù)研究的深入，人們對文化區域的劃分更為細密，山東有東夷和齊魯文化，陜西有秦文化，河北有燕趙文化，山西有晉文化，湖北有楚文化，于是中原文化，就變成了河南地區的文化。而河洛地區僅是河南省的西部和中部，因而河洛文化是中原文化的一個(gè)組成部分，是中原文化的主流。
河洛文化的內涵
什么是文化，人們的理解相距甚遠。據統計，近年來(lái)人們對文化下的定義，有數十種乃至上百種之多。筆者以為，廣義的文化，指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的文化，指社會(huì )的意識形態(tài)及與之相適應的制度、組織機構等。我們在這里探討河洛文化，用的是廣義的文化概念，即包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。河洛文化由于其時(shí)間跨度很大，內涵極為豐富。
據歷史文獻記載，河洛地區有許多古老的神話(huà)傳說(shuō)。據說(shuō)黃帝是有熊?chē)鴩膬鹤樱坝行埽窈幽闲锣嵤且病薄?。靈寶陽(yáng)平有黃帝陵，據說(shuō)黃帝在那里升天，丟下一只靴子，人們將它埋起來(lái)，如同后世的衣冠冢。黃帝的玄孫帝嚳高辛氏“都亳，今河南偃師是也”○2。還有鯀，是黃帝的曾孫（黃帝――昌意――顓頊――鯀），被“封于崇”，因而被稱(chēng)為“崇伯鯀”。而崇山，就是今天的中岳嵩山。鯀在堯時(shí)奉命治水，無(wú)功被殺，其子大禹在舜時(shí)繼續受命治水，鑿開(kāi)黃河的“龍門(mén)”和“三門(mén)”（今三門(mén)峽），因功被封為夏伯，封地在“豫州外方之南，今河南陽(yáng)翟是也”○3。陽(yáng)翟，就是現在的禹州。
“禹傳子，家天下”。禹傳位于啟，啟的兒子太康遷居斟尋阝，“在鞏縣西南五十八里”○4處。太康失國，“昆弟五人，須于洛