該書(shū)根據洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授、河洛文化國際研究中心吳濤博士在瓦庫文化講堂的講座整理而成。全書(shū)共分九個(gè)章節，通過(guò)“周公與洛陽(yáng)”“孔子與洛陽(yáng)”“經(jīng)學(xué)與洛陽(yáng)”“太學(xué)與洛陽(yáng)”“玄學(xué)與洛陽(yáng)”“理學(xué)與洛陽(yáng)”等話(huà)題，較為全面系統地梳理了儒學(xué)在洛陽(yáng)的產(chǎn)生發(fā)展脈絡(luò )，從周公、孔子到劉向、劉歆、馬融、鄭玄、王弼、何晏、向秀，再到二程、邵雍，用一根精美的“彩帶”，將洛陽(yáng)的先賢圣哲連起來(lái)，畫(huà)就了以儒家人物為載體的洛陽(yáng)學(xué)術(shù)史圖表。

 

　　儒學(xué)起源于洛陽(yáng)，而且后世儒學(xué)的發(fā)展也離不開(kāi)洛陽(yáng)，在漫長(cháng)的歷史時(shí)期，兩漢經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)等都在洛陽(yáng)書(shū)寫(xiě)了思想史上的華章。吳濤博士從儒學(xué)與洛陽(yáng)的關(guān)系入手，系統闡述了傳統儒學(xué)在洛陽(yáng)的發(fā)展歷程，進(jìn)而梳理了整個(gè)儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò )。《儒說(shuō)洛陽(yáng)》在堅持學(xué)術(shù)探索的同時(shí)，在學(xué)術(shù)表達方面也有了很大的創(chuàng )新，既體現了學(xué)術(shù)的嚴謹性，同時(shí)也對學(xué)術(shù)的普及作出了重要的貢獻。