河洛教育歷史悠久，源遠流長(cháng)。黃帝時(shí)代河洛一帶有倉頡造字的傳說(shuō)；虞夏之際有“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的記載。“昔三代之居，皆在河洛之間。”夏商周三代定都于河洛地區，夏朝出現了我國最早的學(xué)校，孟子云：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之。”商代教育出現了學(xué)制的萌芽，西周創(chuàng )“成周”學(xué)制，在王城所設學(xué)校分為國學(xué)、鄉學(xué)兩類(lèi)，大學(xué)、小學(xué)兩級，國學(xué)則“五學(xué)并舉”，其中太學(xué)即辟雍為最尊。三代的教育的特征是宗教、政治、文化教育三位一體，學(xué)在官府，君師并稱(chēng)，官師不分。及至東周，洛陽(yáng)依然是天下的文化教育中心，仍有宮廷學(xué)校，而且圖書(shū)事業(yè)興起，老子掌管東周王室典籍，盡管王室衰微，但東周文化興盛，之后周王室文化擴散、下移，促進(jìn)了各國私學(xué)的勃興，諸子百家的形成，河洛文化是孕育中國古代文化和教育的沃土。

 

　　東漢定都洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)城南開(kāi)陽(yáng)門(mén)外，修建太學(xué)。太學(xué)在管理和教學(xué)等方面已完全規范化，太學(xué)生經(jīng)常多達三萬(wàn)余人。東漢太學(xué)不僅為東漢政權培養了大批有用人才，而且對洛陽(yáng)的影響非常深遠。東漢經(jīng)學(xué)大師輩出，致使洛陽(yáng)可與孔子設教的洙泗并稱(chēng)，并有西鄒魯之譽(yù)。

 

　　曹魏承漢，西晉又增設創(chuàng )辦國子學(xué)，國子學(xué)之國子祭酒，主管?chē)訉W(xué)和太學(xué)，是中國中央管理學(xué)務(wù)機構之濫觴。魏孝文帝定都洛陽(yáng)，習漢文化，設立國子學(xué)太學(xué)，四門(mén)小學(xué)，史稱(chēng)“學(xué)業(yè)大盛”、“斯文郁都”。隋唐鼎盛，科舉日盛，東都洛陽(yáng)各種學(xué)校林立，有國子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、弘文館，還有教坊和許多書(shū)院。宋代洛陽(yáng)號稱(chēng)西京，嵩陽(yáng)書(shū)院名人、學(xué)者薈萃，高才俊德之士云集，該書(shū)院遂成為我國四大名書(shū)院之一。

 

　　河洛沃土孕育了河洛學(xué)校的興旺發(fā)達，也產(chǎn)生了一批杰出的教育家。黃帝、倉頡尚待考證。最早的家庭教師伊尹，“湯之于伊尹，學(xué)然后臣之”，為了教育商王太甲，著(zhù)有《太甲》、《咸有一德》等文章。周公輔佐成王在洛陽(yáng)制禮作樂(lè )，創(chuàng )制典章制度，被后世儒家崇為儒宗，拜為先圣。東周柱下史老子的《道德經(jīng)》五千言，“行不言之教”，“道法自然”的教育思想，獨辟蹊徑，慧眼獨具，其思想實(shí)屬我國教育思想史上一塊尚未挖掘的圣地。西漢洛陽(yáng)才子賈誼，主張教育治國，是教育國本思想的倡導者。東漢女教育家班昭，在洛陽(yáng)從事宮廷教育，著(zhù)《女誡》，是我國第一部專(zhuān)為子女著(zhù)述的家庭教育課本。唐代大文豪韓愈，今河南孟縣人，一生酷愛(ài)教育，著(zhù)有《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《子產(chǎn)不毀鄉校頌》等文，他所提出的“師者，傳道、授業(yè)、解惑”，“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”等著(zhù)名主張，為后世傳承、頌揚。宋代洛陽(yáng)人程頤、程顥創(chuàng )理學(xué)于伊洛，布道統于西京。當時(shí)洛陽(yáng)群賢畢集，肩隨踵接。嵩陽(yáng)書(shū)院，學(xué)者名人，授徒講學(xué)，蔚然成風(fēng)。程顥于洛講學(xué)十年，弟子有“如坐春風(fēng)”之譽(yù)；程頤在洛講學(xué)達三十余年，弟子遍河洛。二程的一生是理學(xué)家的一生，是教育家的一生。他們以傳道講學(xué)為己任，以育天下英才為快樂(lè )，伊洛流域灑滿(mǎn)了他們的足跡。士子從其學(xué)者，不絕于學(xué)館教舍，“淵源所漸，皆為名士”，宋代理學(xué)的集大成者朱熹即是程頤的“四傳弟子”。“程門(mén)立雪”傳為千古尊師佳話(huà)。二程的教育理念獨到，所謂“格物窮理”、“人要明理”；教學(xué)方法靈活，所謂“孔子教人，各因其材”等主張，流芳百世，至今仍有借鑒的價(jià)值。

 

　　從夏商至北宋，三千余年間，河洛教育一直處于領(lǐng)先地位，而且在世界教育史上也遙遙領(lǐng)先，可謂河洛文化獨領(lǐng)風(fēng)騷，河洛教育一枝獨秀。

 

　　發(fā)表于《洛陽(yáng)日報·花會(huì )特刊》2003年4月18日