夏王朝是目前可以確認的中國古代歷史上的第一個(gè)王朝，是中國歷史上最早的國家。20世紀50年代末，考古學(xué)家徐旭生先生根據歷史文獻記載，在豫西開(kāi)展了尋找“夏墟”的考古調查，經(jīng)過(guò)艱辛努力，在今洛陽(yáng)市轄區的偃師市二里頭村附近，發(fā)現了二里頭遺址。20世紀60～70年代，考古工作者發(fā)掘了二里頭第一號和第二號大型宮廟建筑遺址，這是迄今所知時(shí)代最早、保持最好、布局形制最完整的中國古代宮廟建筑遺址。此外，這一時(shí)期考古勘探還發(fā)現了30多處夯土建筑基址，發(fā)掘了與制陶、鑄銅有關(guān)的遺存，清理了一批中型墓葬。80年代初至90年代中后期，二里頭遺址中的各類(lèi)房址、祭祀遺存、青銅器鑄造作坊遺址、制陶和制骨遺存和墓葬的考古發(fā)掘，使學(xué)術(shù)界對夏代都城遺址文化內涵有了更為清晰、全面的了解。世紀之交開(kāi)始，二里頭遺址的考古工作在遺址范圍、布局形制、宮城和道路的分布、更多宮殿建筑遺址的勘探和發(fā)掘、多座重要墓葬的清理、制玉等高級手工業(yè)遺址作坊區的發(fā)現等諸多方面，都取得了突破性進(jìn)展。二里頭遺址作為中國古代第一個(gè)王朝――夏王朝都城遺址，展現在人們面前。二里頭遺址考古發(fā)現在中國考古學(xué)上的重要學(xué)術(shù)意義在于：它是目前可以確認的，中國古代歷史上第一個(gè)王朝的都城遺址，二里頭遺址考古學(xué)文化的基本究明，為進(jìn)一步探討中國古代文明形成和發(fā)展提供了科學(xué)研究的學(xué)術(shù)支撐點(diǎn)和考古學(xué)研究的基本參照系?，F在二里頭遺址考古既是中華文明探源工程的重要內容，又是其科學(xué)研究的學(xué)術(shù)“切入點(diǎn)”。

 

　　繼夏王朝之后建立的商王朝都城之一的偃師商城遺址，自20世紀80年代初，在河南偃師縣城西鄰發(fā)現商城遺址以來(lái)，開(kāi)展了大量考古工作?？脊趴碧?、發(fā)掘揭示出偃師商城遺址分為早期小城和晚期大城。早期小城四面中部各辟一門(mén)，小城中部偏南置宮城，小城西南部為府庫建筑區遺址。晚期大城是在早期小城基礎之上擴建而成的，與此同時(shí)在宮城東北部修建了新的府庫建筑群。二十多年來(lái)對偃師商城遺址的城墻、城門(mén)、宮殿、府庫、一般居址和墓葬等進(jìn)行了考古發(fā)掘，尤其是對宮城之中的宮廟建筑群遺址、池渠遺跡、祭祀遺存進(jìn)行了大規模的、系統的、全面的、持續考古發(fā)掘，究明了這座宮城遺址的布局形制及其相關(guān)的考古學(xué)文化內涵。偃師商城遺址是目前考古發(fā)現的先秦時(shí)代中國古代都城遺址之中遺跡保存最好、考古勘探和發(fā)掘規模較大、文化內涵最為完整的古代都城遺址。偃師商城遺址的考古發(fā)掘，也為中國古代都城遺址考古提供了豐富的科學(xué)經(jīng)驗。

 

　　商王朝為周王朝所取代，周武王滅商后，都城鎬京位于今陜西省西安市。夏商王朝的政治、經(jīng)濟、文化中心在中原地區，滅商而建的周王朝為了維護自己的統治，在“天下之中”的洛陽(yáng)地區建立了“成周”。“成周”建成之后，都城鎬京改稱(chēng)“宗周”，“成周”與“宗周”同時(shí)作為西周王朝的都城。東周時(shí)期“成周”更名“王城”，后來(lái)又出現與王城并列的新的“成周”。作為西周和東周的都城所在地，洛陽(yáng)地區還遺留有各種類(lèi)型的大量周代墓葬及其它遺存。幾十年來(lái)，考古工作者對洛陽(yáng)地區的周代都城遺址進(jìn)行考古調查、勘探和試掘，發(fā)現了城內的一些大型夯土建筑基址、道路遺跡、手工業(yè)作坊遺址；清理了為數眾多的周代墓葬，據統計近50年來(lái)洛陽(yáng)地區發(fā)掘的西周墓葬約有800多座，東周墓葬發(fā)現多達七、八千座，其中發(fā)掘的近二千座之多，有些大型墓葬還有車(chē)馬坑陪葬。歷年來(lái)洛陽(yáng)地區發(fā)掘了眾多青銅器、陶器、原始瓷器、玉器、鐵器等手工業(yè)作坊遺址，清理了大面積的儲糧倉窖遺址等。作為周代都城“成周”與“王城”的洛陽(yáng)地區上述考古發(fā)現，對周代考古學(xué)、歷史學(xué)研究無(wú)疑有著(zhù)極為重要的學(xué)術(shù)意義。

 

　　夏商周“三代”在中國古代歷史發(fā)展中占有極其重要地位，它上承史前社會(huì )，下啟秦漢中央集權的封建帝國時(shí)代。對于這樣一個(gè)重要時(shí)代，由于歷史文獻缺乏全面、準確的記載，已有的歷史文獻又多有為后人所“層累”的懷疑，這為人們研究和認識“三代”歷史造成極大困難。近代西方考古學(xué)傳入中國，使學(xué)術(shù)界從“信古”、“疑古”走向“釋古”，這種新史學(xué)、新學(xué)術(shù)的出現與發(fā)展，“三代”歷史的重建，都是基于夏商周考古學(xué)的豐碩學(xué)術(shù)成果，尤其是前面我所簡(jiǎn)述的近半個(gè)世紀以來(lái)洛陽(yáng)地區的夏商周考古發(fā)現與研究的重大進(jìn)展。這又反映出洛陽(yáng)地區的夏商周考古在中國考古學(xué)、歷史學(xué)研究中的特殊重要地位。我想這也就是作者編輯此書(shū)的原因吧！

 

　　洛陽(yáng)師范學(xué)院是中國古代著(zhù)名都城――洛陽(yáng)的重要高等學(xué)府，為了弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，組織編輯出版了《洛陽(yáng)考古集成·夏商周卷》，這是有利當代、造福千秋的功業(yè)，也是一項極為重要的基礎性文化建設項目。為此，我作為一名長(cháng)期從事考古學(xué)研究的學(xué)者，深深感謝他們！我想所有的人文科學(xué)工作者、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者都將深深感謝他們！