內容提要：洛陽(yáng)新出土的《蕭諒墓志》詳細記載了這位唐代頗有書(shū)名的官僚的生平宦跡，學(xué)術(shù)才藝以及家族情況。結合傳世文獻以及洛陽(yáng)出土的其他蕭氏家族成員的墓志，對于研究蘭陵蕭氏齊梁房蕭懿一支在唐代的情況具有重要意義。通過(guò)書(shū)跡比對，蕭諒現存的書(shū)法作品除了《蕭元祚墓志》之外，還有《蕭言歲墓志》與《崔尚墓志》。新出土的墓志資料表明，隋唐時(shí)期，舊的世家大族逐漸向長(cháng)安和洛陽(yáng)，并用科舉入仕等手段來(lái)維持其家族的門(mén)第，體現了這一時(shí)期世家大族在新社會(huì )形勢下的變化與適應。

 

　　關(guān)鍵詞：唐代蕭諒墓志書(shū)法

 

　　蕭諒與其兄蕭誠俱是盛唐時(shí)代較為知名的書(shū)法家。唐人蔡希綜《法書(shū)論》中指出“父子兄弟相繼其能者，……蘭陵蕭誠及弟諒。”［1］《墨藪》稱(chēng)蕭誠擅真書(shū)和行書(shū)，“如舞鶴交影，騰猿在空”，名列李邕、徐浩等知名書(shū)家之前。［2］唐人筆記中還有蕭誠將自己的書(shū)法假作古帖博取李邕贊賞的記載。［3］其書(shū)丹的碑刻史籍記載尚有多種，如《裴大智碑》、《獨孤冊碑》、《庫狄履溫遺愛(ài)頌》、《衛玠遺愛(ài)頌》、《南岳真君碑》、《玉真公主受道靈壇祥應記碑》等。［4］其中《玉真公主受道靈壇祥應記碑》如今還保存在河南濟源的永泰宮。［5］而作為弟弟的蕭諒在書(shū)法方面亦不遑多讓?zhuān)H有書(shū)名。《書(shū)小史》記載其“善書(shū)，世謂誠真諒草。”［6］則蕭諒以草書(shū)見(jiàn)長(cháng)。遺憾的是：其書(shū)跡文獻中卻未曾記載，作品也未見(jiàn)傳世。近年洛陽(yáng)出土，現藏偃師張海書(shū)法藝術(shù)館的《蕭元祚墓志》，署“次子前司勛員外郎誠撰，幼子主爵員外郎諒書(shū)。”［7］則墓志為其子蕭誠撰文，蕭諒書(shū)丹。該墓志書(shū)于開(kāi)元二十三年（735），筆法楷書(shū)而時(shí)有行書(shū)筆意，嚴謹而不失靈動(dòng)，使人得以第一次目睹蕭諒書(shū)法之風(fēng)采，陳尚君先生已經(jīng)有所關(guān)注。［8］蕭諒其人兩《唐書(shū)》無(wú)傳，僅有只言片語(yǔ)提及。而傳世文獻中關(guān)于蕭諒的一些零星的記載，勞格、趙鉞在《唐尚書(shū)省郎官石柱題名考》中已經(jīng)鉤沉甚詳。［9］地不愛(ài)寶，《蕭諒墓志》最近也在洛陽(yáng)出土，后也被張海書(shū)法藝術(shù)館收藏。墓志為盛唐時(shí)期知名史官韋述撰文，詳細記載了蕭諒的家族、生平仕宦、婚姻和學(xué)術(shù)等情況，為相關(guān)研究提供了珍貴的史料。

 

　　本文是國家社科基金項目“洛陽(yáng)流散唐代墓志整理與研究”（10BZS016）及國家社科基金重大項目“新中國出土墓志整理與研究”（12&ZD137）系列成果之一。

 

　　該墓志長(cháng)75厘米、寬74厘米。志蓋楷書(shū)：唐故臨汝太守貶桂陽(yáng)郡司馬蘭陵蕭府君墓志銘，四殺裝飾繁復精美的卷草紋。墓志全文如下：

 

　　唐故臨汝郡太守桂陽(yáng)郡司馬蘭陵蕭府君墓志銘并序

 

　　左庶子集賢院學(xué)士修國史韋述撰

 

　　子前武陵郡龍陽(yáng)縣尉員外置直書(shū)

 

　　公諱諒，字子信，其先蘭陵人，梁長(cháng)沙王懿之六代孫也。長(cháng)沙生貞陽(yáng)侯淵明，貞陽(yáng)以本朝淪覆，入討群兇，寄家于齊，南征不復，其處者遂為相州鄴人焉。高祖高唐王盾，曾祖隋代郡守、高邑公岱，祖湖州錄事參軍憬，父許王祭酒、袁州萍鄉令元祚。世增其勤，鍾美于后。公中溫外朗，行直言誠，孝友純深，精明特達。和鈞有度，應云門(mén)之雅音；果斷無(wú)疑，抱龍泉之利器。年十四而萍鄉府君在職捐舍，人吏賻贈，殆盈萬(wàn)數。公守□先志，銜哀懇辭，不為利回，竟無(wú)所受。既而扶老攜幼，萬(wàn)里還鄉。謹身而有常，節用而不匱。秉心持操，人無(wú)間言，同子荊之善居，遵叔孫之無(wú)改，鄉黨由是慕其仁而稱(chēng)其智也。俄授濮陽(yáng)主簿，內艱去職。禮闋，歷開(kāi)封、藍田、長(cháng)安三簿尉。其在開(kāi)封，則兵部尚書(shū)王公引為朔方管記；其在長(cháng)安，則禮部尚書(shū)、信安王奏充節度判官。參戎幕之謀猷，總軍行之書(shū)奏，二尚書(shū)美聲洋溢，抑皆公之助焉。使回，擢拜監察御史，遷殿中侍御史、比部司封二員外郎、禮部郎中、長(cháng)安令、將作少匠、鴻臚少卿、御史中丞、京畿采訪(fǎng)處置使，出為陜郡、臨汝二太守，累加中大夫。前后所經(jīng)，必聞?dòng)犬悺Ｍ普\以待物，則道無(wú)不亨；敬始而思終，故言必可復。由是為下者懷其惠，為上者賴(lài)其功，遠之者欽其風(fēng)，近之者悅其德，所謂愷悌君子，人所勞矣。自裴仆射耀卿、蔣大理欽緒、李少傅暠、王尚書(shū)丘、蕭太師嵩、崔賓客沔，皆高賢之先達者也。每與公談名理，釋玄言，探物情，議時(shí)政，莫不膝之前席，自謂不如。老者忘其年，而高者失其貴矣。從政之暇，注《老子》兩卷，不尚浮詞，務(wù)存道意，開(kāi)后學(xué)之未悟，契前圣之先覺(jué)。至于文章末藝，翰墨小能，咸擅當世之名，而避過(guò)人之譽(yù)。不矜片善，眾所推高。始，公之異母兄果毅光鄰、從父兄管城尉讓、從父弟大理寺評事詮，皆家室屢空，早世物故。仁恩所被，稚弱攸歸，公事寡同于所親，撫孤逾于己子，衣無(wú)常主，食不異爨。其余中外惸獨，賴(lài)公而舉火者又十數室。衣之食之，教之誨之，未立者謀其宦學(xué)，無(wú)□者為之婚娉，忻忻然咸恃我，而忘其亡矣。嗚呼！居多則易惑，事廣則難周，抑川澤之納污，嗟龍蛇之為害。竟以兄子之婿交游獲罪，坐以親累，左遷桂陽(yáng)郡司馬。汝墳之人，失我慈父，始諮嗟而飲泣，終憫默以吞聲。謂天蓋高，思上訴而無(wú)由達也。歷沅湘而徑度，指衡霍而遐奔。卑濕所侵，風(fēng)瘍生疾，未屆所蒞，終于長(cháng)沙之傳舍，春秋五十有八，時(shí)天寶六載二月才生魄也。丹旐翩翻，孤舟漂泊，沿江泝汴，涉夏徂秋。鳥(niǎo)獸為之悲涼，煙云為之凄慘，道難行而時(shí)易盡，昔所羨子今所憐，命之倚伏，有如此者。夫人咸寧縣君京兆韋氏，坊州刺史余慶之孫，房州刺史、奉先令景駿之女也。六行兼美，九族推賢，輔德正家垂卅載。春秋卌有七，天寶二載九月終于京城之宣陽(yáng)里，即以七載三月廿六日合祔于河南畢圭原之舊塋，禮也。嗣子直、立，匍匐攀從，崎嶇艱阻。誓歸厝于先兆，庶終天而永安。刊石幽泉，以紀徽烈。銘曰：

 

　　梁文之昭，貞陽(yáng)之胤。誕生君子，文行忠信。如蘭之芳，如玉之潤。王畿帝里，殷繁浩穰。柏臺雄劇，粉署輝光。翻飛所踐，問(wèn)望斯彰。三獨既登，二郡攸往。名高易污，道直無(wú)黨。白圭可磨，朱弦難枉。長(cháng)沙謫宦，有去無(wú)歸。水陸萬(wàn)里，鄉山是依。宅兆茲地，龜筮無(wú)違。德儷先謝，聿來(lái)同域。宿草行新，青松將植。唯晨霞與夕霧，配茲原而無(wú)極。

 

　　一

 

　　蕭諒家族出身蘭陵蕭氏齊梁房，屬于中古時(shí)期的高門(mén)望族，其孫蕭鄴又在晚唐擔任宰相，因此《新唐書(shū)•宰相世系表一下》記載較為細致。［10］而近年來(lái)蕭諒家族成員的墓志相繼出土并刊布，除《蕭元祚墓志》之外，洛陽(yáng)師范學(xué)院河洛古代石刻藝術(shù)館還收藏有許景先撰文的《蕭元禮墓志》，2002年經(jīng)考古發(fā)掘出土的《蕭言歲墓志》，千唐志齋博物館征集的《蕭諼墓志》。［11］劉未利用這些資料在《龍門(mén)唐蕭元禮妻張氏瘞窟考察札記》一文中排列了其家族世系，彌補了《新唐書(shū)》相關(guān)記載的缺漏。［12］而蕭氏家族成員的墓志近年在洛陽(yáng)還有出土，如千唐志齋尚藏有蕭諼子蕭均名墓志、蕭詢(xún)子蕭怤墓志，其中蕭怤父蕭詢(xún)是蕭憬另一子蕭禎之子。［13］流散民間的還有蕭諼之女蕭寵墓志。［14］《蕭讓墓志》2014年也在洛陽(yáng)出土。墓志記載蕭讓是泗州司士參軍元福長(cháng)子，而蕭元福之父正是蕭憬。［15］由此可見(jiàn)，蕭憬子嗣尚多，蕭元祚是蕭憬第五子，蕭元禮尚幼于元祚，此外還有蕭禎和蕭元福。而《新表》只記載了元祚、元禮二人的世系，以上這些新資料都可以補充《新表》記載的闕漏。另外，蕭岱子為蕭憬，唐朝任湖州司馬，而不是《新表》中記載的文憬。影印自明本的《文苑英華》卷九五七穆員《成都功曹蕭公墓志銘》載“曾祖憬，皇朝朝散大夫、湖州司馬。”其下小注云“《唐宰相世系表》名文憬。”［16］可見(jiàn)很早學(xué)者已經(jīng)注意到傳世墓志文獻記載與《新表》的不同。除此之外，據《蕭元祚墓志》，蕭元祚曾任萍鄉縣令，而非《新表》所載的萍鄉侯。另外，《蕭諒墓志》記載蕭憬曾任湖州錄事參軍，《蕭均名墓志》記為魏州刺史，《蕭怤墓志》記為相州長(cháng)史，而其他蕭氏家族成員的墓志均記載蕭憬為湖州司馬，應以湖州司馬為確。

 

　　墓志記載，蕭諒“年十四而萍鄉府君在職捐舍，人吏賻贈，殆盈萬(wàn)數。公守□先志，銜哀懇辭，不為利回，竟無(wú)所受。”萍鄉府君即蕭諒父蕭元祚，其在神龍二年七月二十七日卒于萍鄉宜春里官舍。然而，根據蕭諒墓志中其卒年來(lái)推算，此時(shí)蕭諒應為十六歲，韋述的記載或許有誤。關(guān)于蕭諒的出仕情況，墓志記載其先任濮陽(yáng)主簿，之后任開(kāi)封、藍田、長(cháng)安縣的主簿或縣尉。在藍田縣尉任上，“則兵部尚書(shū)王公引為朔方管記”，此王公即玄宗時(shí)期將領(lǐng)王晙，其在開(kāi)元十一年四月任兵部尚書(shū)，五月為朔方軍節度使。其年十二月去職。［17］管記即節度掌書(shū)記的別稱(chēng)，是唐代行軍幕府中的重要職務(wù)，章表奏書(shū)檄文辭之事。開(kāi)元十四年，王晙又任朔方軍節度使，但此時(shí)其為戶(hù)部尚書(shū)。可見(jiàn)，蕭諒充任朔方節度使掌書(shū)記是在開(kāi)元十一年間。

 

　　開(kāi)元十五年五月，蕭諒在藍田尉任上還參加了朝廷的制舉。據史書(shū)記載“詔中書(shū)門(mén)下引文武舉人就中策試。于是藍田縣尉蕭諒、右衛胄曹梁渉、邠州柱國子張玘等對策稍?xún)?yōu)，錄奏。帝謂源乾曜、杜暹、李元纮等曰‘朕宵衣旰食，側席求賢，所以每念搜揚者，恐草澤遺才，無(wú)繇自達。至如畿尉、衛佐，未經(jīng)推擇，更與褐衣?tīng)庍M(jìn)，非朕本意。’繇是唯以張玘為下第放選，余悉罷之。”［18］本來(lái)見(jiàn)任官參加制舉是仕進(jìn)過(guò)程中快速得到升遷的重要途徑，但由于玄宗顧慮其與民間的賢才爭奪機會(huì )，盡管蕭諒對策稍?xún)?yōu)，但并沒(méi)有得到放選的機會(huì )。

 

　　此后，在長(cháng)安縣任上，“則禮部尚書(shū)、信安王奏充節度判官”。信安王即唐朝宗室信安郡王李祎。李祎在開(kāi)元十五年之后長(cháng)期任朔方軍節度使，其以禮部尚書(shū)任朔方軍節度使，約在開(kāi)元十七年。［19］則蕭諒充任朔方軍節度判官當在此時(shí)。判官也是節度使幕府中的重要幕僚，“分判倉、兵、騎、胄四曹事”，地位稍高于掌書(shū)記。［20］玄宗開(kāi)元、天寶時(shí)期，邊鎮幕府多辟署京師地區的地方官吏擔任使府職務(wù)。［21］從墓志記載“參戎幕之謀猷，總軍行之書(shū)奏，二尚書(shū)美聲洋溢，抑皆公之助焉。”蕭諒在朔方軍幕府之中的行政能力得到了認可。關(guān)于的蕭諒入幕之事，也可補戴偉華《唐方鎮文職僚佐考》一書(shū)。

 

　　此后，蕭諒在仕途上也一帆風(fēng)順。擢拜監察御史，遷殿中侍御史，之后又先后任比部司封二員外郎、禮部郎中、長(cháng)安令、將作少匠、鴻臚少卿等職務(wù)。從蕭諒的仕宦履歷來(lái)看，其所擔任的監察御史、殿中侍御史、比部司封二員外郎、禮部郎中、長(cháng)安令等職務(wù)都是唐代士人理想的美職。［22］此后，在擔任將作少匠、鴻臚少卿二職之后，蕭諒出任御史中丞，并例兼京畿采訪(fǎng)使。從品階上來(lái)看，將作少匠和鴻臚少卿均是從四品，而御史中丞卻是正五品上，低于前二者。然而，唐代職務(wù)的升遷并不完全看品階的高低，還要看該官職職責的輕重和閑劇。御史中丞在唐代是御史臺長(cháng)官的副職，地位極其重要。“大夫、中丞之職，掌持邦國刑憲典章，以肅正朝廷。”［23］從這個(gè)角度而言，蕭諒出任御史中丞并非貶官，而是升任職權更為重要的要職。這一點(diǎn)從《文苑英華》中現存《授蕭諒御史中丞制》記載也可得到印證，“直道有恒，澄心不撓。果斷之用，操利器于筆端；通明之識，置煩文于度外。所歷清要，必聞聲實(shí)，將求獨坐，更佇兼才。斯正色于準繩，俾生風(fēng)于臺閣。”［24］由此可見(jiàn)，蕭諒的能力得到了朝廷的認可。

 

　　然而，從文獻中的記載來(lái)看，蕭諒出任御史中丞也有深刻的政治背景。天寶二年，時(shí)任侍御史，知太府出納的楊慎矜“遷權判御史中丞，充京畿采訪(fǎng)使，知太府出納使并如故。時(shí)右相李林甫握權，慎矜以遷拜不由其門(mén)，懼不敢居其任，固讓之，因除諫議大夫，兼侍御史，仍依舊知太府出納。以鴻臚少卿蕭諒為御史中丞，諒至臺，無(wú)所撝讓?zhuān)H不相能，竟出陜郡太守。”［25］則蕭諒出任御史中丞也是由于楊慎矜畏懼李林甫而推讓所致。《資治通鑒》將此事系于天寶二年五月辛丑，此后不久，天寶三載九月甲戌，楊慎矜又任御史中丞。［26］則蕭諒在此間任御史中丞。《唐會(huì )要》卷六十七曾有御史中丞蕭諒的一篇關(guān)于員外官分判曹務(wù)的奏疏，系于天寶六載六月二十四日。［27］明顯有誤，時(shí)間應該是天寶三載。

 

　　由于蕭諒違忤了當時(shí)權傾一時(shí)的李林甫，于天寶三載被排擠出任陜郡太守。陜郡即陜州，治所在陜縣，這里是唐代漕運的要沖，有著(zhù)名的太原倉，經(jīng)由運河運輸而來(lái)的山東、江淮各地的各種物資由這里轉輸到關(guān)中的長(cháng)安。陜郡屬上州，太守品階為從三品，遠高于御史中丞。但和御史中丞的權責相比，差距還是非常大的，畢竟唐前期社會(huì )上一直是重京官而輕外官的。［28］因此，蕭諒出刺陜郡實(shí)際上是被貶，這條資料郁賢皓《唐刺史考全編》卷五一陜州并未使用，可補入，時(shí)間在天寶三載九月后。此后，蕭諒又任臨汝太守，臨汝雖然也是上州，但地位比陜郡而言又低。然而，即便在臨汝太守任上，蕭諒還是沒(méi)有能夠逃離政治的漩渦，“竟以兄子之婿交游獲罪，坐以親累，左遷桂陽(yáng)郡司馬。”可見(jiàn)蕭諒是因為兄子之婿交游結黨獲罪而受到牽連被貶的，兄子之婿是何人尚不可考。對此，獨孤及在《唐故給事中贈吏部侍郎蕭公（直）墓志銘》也記載“中丞府君之遇讒謫居”，說(shuō)明蕭諒遭遇讒言而被貶。［29］從墓志記載蕭諒去世的時(shí)間上看，蕭諒被貶的時(shí)間當在天寶五載，此時(shí)正是權相李林甫排斥異己，打擊與太子關(guān)系密切的韋堅、李適之等政敵的高潮期，許多人在這場(chǎng)政治風(fēng)波中被殺或被貶。從墓志中蕭直的官職“前武陵郡龍陽(yáng)縣尉員外置”來(lái)看，則蕭直也受牽連被貶到朗州龍陽(yáng)縣，此后又“播遷漢東，移尉谷熟”。［30］被貶的蕭諒在奔赴貶所的路上感染了疾病，“卑濕所侵，風(fēng)瘍生疾，未所蒞，終于長(cháng)沙之傳舍，春秋五十有八，時(shí)天寶六載二月才生魄也。”“才生魄”指初三日，則蕭諒在天寶六載（747）二月三日卒于長(cháng)沙傳舍。以此推算，則蕭諒生于武后天授元年（690）。

 

　　墓志中“至于文章末藝，翰墨小能，咸擅當世之名，而避過(guò)人之譽(yù)。”則稱(chēng)贊了蕭諒在文章和書(shū)法方面的造詣。遺憾的是蕭諒的文章并沒(méi)有傳世，《唐文拾遺》中所收《員外官不許知事奏》，還是從《唐會(huì )要》卷六七中輯出的。［31］墓志記載，蕭諒還曾注《老子》兩卷。在唐代，由于統治者注重利用道教來(lái)加強集權統治，并追尊道教創(chuàng )始人老子為先祖，因此道教在多個(gè)時(shí)期受到統治者的青睞和推崇。《道德經(jīng)》也上升為經(jīng)典，還成為科舉考試的內容。［32］尤其是玄宗時(shí)期，道教的發(fā)展達到極盛，科舉考試中專(zhuān)門(mén)設置道舉。學(xué)習、研究《道德經(jīng)》也成為一時(shí)的風(fēng)氣，除了玄宗加以注疏之外，許多學(xué)者也曾注《老子》。［33］而唐墓志中這方面的記載也屢見(jiàn)不鮮，如王德表、崔沔、陳皆等。［34］而蕭諒注《老子》，也可補充文獻相關(guān)記載的不足。

 

　　墓志還記載了蕭諒扶助其他家族成員的善舉，“公之異母兄果毅光鄰、從父兄管城尉讓、從父弟大理寺評事詮，皆家室屢空，早世物故。仁恩所被，稚弱攸歸，公事寡同于所親，撫孤逾于己子，衣無(wú)常主，食不異爨。其余中外惸獨，賴(lài)公而舉火者又十數室，衣之食之，教之誨之，未立者謀其宦學(xué)，無(wú)□者為之婚娉，忻忻然咸恃我，而忘其亡矣。”則蕭諒還有異母兄蕭光鄰，按《蕭元祚墓志》記載蕭誠乃蕭元祚次子，蕭諒是幼子，則其長(cháng)子或許就是此人。這表明蕭元祚除了唐氏夫人之外，應該還有妾室。

 

　　在蕭諒去世之前，其妻韋氏已于天寶二年九月卒于長(cháng)安宣陽(yáng)里。因此，夫妻二人在天寶七載三月廿六日合祔于河南畢圭原，這里是蕭氏家族的祖塋所在。該家族較早安葬在這里的是蕭元禮夫婦，武則天時(shí)期蕭元禮在定州鼓城縣丞任上遇契丹入寇殉職。其妻張氏卒后，先在龍門(mén)開(kāi)鑿瘞窟，開(kāi)元六年十一月二十二日二人又合葬于河南縣龍門(mén)南山西原。［35］而蕭元祚卒后于景龍二年先葬于洛陽(yáng)北邙之南原。待其妻唐氏開(kāi)元二十三年卒后，二人又合祔于洛陽(yáng)城南龍門(mén)西山畢原。畢原即畢圭原，這里也是唐代洛陽(yáng)城南墓葬較為集中的地區，其具體位置在今天洛陽(yáng)洛龍區張溝村一帶。［36］

 

　　墓志署“左庶子集賢院學(xué)士修國史韋述撰，子前武陵郡龍陽(yáng)縣尉員外置直書(shū)”。則墓志由盛唐著(zhù)名史學(xué)家韋述撰寫(xiě)，蕭諒子蕭直書(shū)丹。韋述與蕭諒之間的關(guān)系，墓志沒(méi)有交代。但蕭諒的妻子韋氏是坊州刺史余慶之孫，房州刺史、奉先令景駿之女。據《新唐書(shū)•韋述傳》“父景駿，景龍中為肥鄉令，述從到官。”則韋述是蕭諒的妻兄或妻弟。正因為兩個(gè)家族之間的密切關(guān)系，代宗廣德初年，蕭直為李光弼判官，詣闕奏事稱(chēng)旨。借機為曾任安史偽官的舅父韋述鳴不平，“蒼卒奔逼，能存國史，賊平，盡送史官于休烈，以功補過(guò)，宜蒙恩宥’。”最終代宗詔贈韋述右散騎常侍。［37］作為唐代著(zhù)名的史家，韋述傳世的文章并不多見(jiàn)，《全唐文》中僅有9篇，此后陳尚君《全唐文補編》中又輯入3篇。［38］而墓志文章，此前刊布的僅有《張去奢墓志》及《韋濟墓志》。［39］近期刊布的則有《唐壽光公主墓志》、《薛重明墓志》。［40］據筆者所知，尚未發(fā)表的還有《裴光庭妻正平縣主墓志》、《裴子余墓志》。［41］

 

　　二

 

　　傳統文獻中也沒(méi)有著(zhù)錄蕭諒的書(shū)法作品。目前確知的，就是前面提到的撰寫(xiě)于開(kāi)元二十三年的《蕭元祚墓志》。盡管蕭諒在唐代以草書(shū)聞名，但從墓志書(shū)法來(lái)看，此志書(shū)法書(shū)寫(xiě)典雅流麗，工穩大方，點(diǎn)畫(huà)精到，淵源有自。當時(shí)恰值開(kāi)元時(shí)期，褚遂良、薛稷的書(shū)法正風(fēng)靡一時(shí)，尤其是學(xué)褚者眾多。從這方墓志看，作者也受到了褚遂良的較大影響，特別是在用筆的細節上，有明顯的褚字痕跡。當然，蕭諒的書(shū)法聲名和水平不能和褚遂良相比，但就此墓志的書(shū)寫(xiě)水平看，在唐代楷書(shū)墓志中也屬上乘。另外，墓志整體以楷書(shū)為主，但其中許多字則是行草寫(xiě)法，筆法靈動(dòng)，如行云流水，與整體的楷書(shū)風(fēng)格相映成趣，體現出其深厚的書(shū)法功底。

 

　　2002年在洛陽(yáng)洛龍區張溝村出土的《蕭言歲墓志》，志主是蕭元禮長(cháng)子，也是蕭元祚的侄子，蕭諒的堂兄。蕭言歲墓志未署撰、書(shū)人，但對比兩方墓志，就會(huì )發(fā)現書(shū)體相同，用筆一致。《蕭言歲墓志》中許多字的寫(xiě)法與《蕭元祚墓志》如出一轍，如兩方墓志的首行“唐”、“故”、“蕭府君”、“墓志銘”等字，第二行的“正”、“蘭陵”、“終”與《蕭元祚墓志》第二十一行的“正”，第三行的“蘭陵”，第二十行的“終”。第三行的“龍門(mén)”與后者第二十一行的“龍門(mén)”。第十九行的“睦親”與后者二十三行的“睦親”；第十二行的“誠”、“諒”與后者第二行的“誠”、“諒”。兩志中許多行草書(shū)字的寫(xiě)法也一致，如第四、五行的“事”與后者第八行的“事”；十八行的“望”與后者二十二行的“望”；二十行“臨”與后者第七行“臨”。其書(shū)法整體上也是具有行草書(shū)意蘊的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)極其神似，且墓志的撰寫(xiě)時(shí)間也是開(kāi)元二十三年。因此《蕭言歲墓志》當為蕭諒所書(shū)無(wú)疑。

 

　　而洛陽(yáng)師范學(xué)院河洛古代石刻藝術(shù)館館藏的《崔尚墓志》，2002年12月出土于洛陽(yáng)伊川縣萬(wàn)安山彭婆鄉。崔尚是盛唐時(shí)期的文人，其人頗有才情，受到時(shí)賢張說(shuō)、宋璟等人的賞識。崔尚卒于天寶四載七月，其年十月十三日葬于萬(wàn)安山。［42］墓志由其從父弟崔翹撰文，書(shū)法為楷書(shū)，但未署書(shū)丹者。細致對比該墓志與前兩志的書(shū)法，整體風(fēng)格頗為相似。其中“誠”、“書(shū)”、“唐”、“郎”、“君”、“兮”等字的寫(xiě)法與前兩志如出一轍。該墓志的書(shū)丹者當是蕭諒無(wú)疑。只是《崔尚墓志》完成于天寶四載，距離前兩志已有十年，用筆更為端莊、穩健。應是蕭諒晚年的作品此時(shí)蕭諒應該在汝陰郡太守任上。

 

　　而《蕭諒墓志》的書(shū)法為楷書(shū)，書(shū)法秀美，結體謹嚴，是蕭諒子蕭直所書(shū)。獨孤及曾指出蕭直“工書(shū)”，可見(jiàn)其也擅長(cháng)書(shū)法。［43］整體上《蕭諒墓志》的書(shū)法水平不及《蕭元祚墓志》，而兩方墓志也可以看出它們之間的相近之處，即他們在書(shū)法取法上應該都學(xué)習過(guò)褚遂良的書(shū)法，這說(shuō)明蕭直的書(shū)法也有家學(xué)的淵源。有趣的是：新出土的《蕭讓墓志》中也提及其“博涉墳籍，尤工書(shū)論。”由此可見(jiàn)，蕭氏一門(mén)書(shū)法人才之盛。

 

　　三

 

　　毛漢光在《隋唐政權中的蘭陵蕭氏》一文曾細致研究了蕭氏家族齊梁房后裔在隋唐時(shí)代的仕宦情況，指出齊梁房中只有昭明太子一系在隋唐政權中人物鼎盛，門(mén)望甚高。對其他支脈則認為必有才華或特殊機緣方可晉身隋唐政權。［44］這一點(diǎn)從蕭諒家族的情況來(lái)看的確如此。蕭諒家族盡管系出自南朝的名門(mén)，但是從其父祖的經(jīng)歷來(lái)看，蕭岱在隋朝任代郡太守，蕭憬擔任湖州司馬，尚屬于州郡長(cháng)官或上佐。此后蕭元祚以門(mén)蔭入仕，先后任魯王府祭酒、舒王府主簿、播州羅蒙縣令、衡州攸縣令、茶陵縣令以及袁州萍鄉縣令；蕭元禮則先后任豫州褒信縣主簿、利州綿谷縣主簿、定州鼓城縣丞。兄弟二人都是在邊遠小縣任職，蕭氏門(mén)第可謂衰微。

 

　　然而，從蕭諒兄弟這一代開(kāi)始，情況大不相同。他們大多依靠科舉登第，并擔任在唐代聲望頗著(zhù)的監察御史、侍御史或尚書(shū)省郎官。蕭諒的從兄蕭言歲，以明法登第，先后任監察御史、司門(mén)刑部員外郎、金部吏部郎中，后任恒、濮、虢、商州等州刺史。其交游廣泛，“其所事之貴，所知之美，若張希元、盧逸、張嘉貞、李朝隱，咨取舊章，為指南之表。畢構、裴漼、王丘、族子嵩，游泳嘉德，有忘言之歡。”蕭諼也“弱不好弄，幼而能文。”二十歲時(shí)崇文生明經(jīng)及第。蕭諼之所以能夠入學(xué)崇文館，應該和其父蕭元禮死于王事后追贈太子詹事有關(guān)。根據唐代制度：除了王公貴戚子孫外，東宮三師三少、賓客、詹事、左右庶子、左右衛率及崇賢館學(xué)士子孫亦可進(jìn)入崇文館學(xué)習。［45］蕭諼入仕后曾任水部員外郎，后任江夏和義陽(yáng)太守。蕭誠、蕭諒兄弟釋褐途徑不明，但也是才華出眾。蕭誠“早標明敏，久著(zhù)聲名，詞翰推工，才能適用”，曾任司勛員外郎。［46］蕭諒除歷任美職之外，還擔任職權極為重要的御史中丞。與其交往的具為一時(shí)才俊和名士，“自裴仆射耀卿、蔣大理欽緒、李少傅暠、王尚書(shū)丘、蕭太師嵩、崔賓客沔，皆高賢之先達者也。每與公談名理，釋玄言，探物情，議時(shí)政，莫不膝之前席，自謂不如。老者忘其年，而高者失其貴矣。”

 

　　蕭諒之子蕭直和蕭立也非常出色，蕭直“十歲能屬文，工書(shū)。十三游上庠，十七舉明經(jīng)上第，名冠太學(xué)。”他十三歲就進(jìn)入太學(xué)，開(kāi)元二十八年以明經(jīng)登第。二十多歲就擔任朔方軍掌書(shū)記，之后歷任監察御史、尚書(shū)戶(hù)部庫部司勛吏部四曹郎中、殿中侍御史、侍御史、宋州刺史等職務(wù)，最后也做到了給事中的要職。［47］蕭立也不遜色，十七歲時(shí)于天寶元年應賢良方正科，“射策甲科，盛名翕然，震喧京邑。”此后，“自廷尉評拜監察御史，轉殿中侍御史”，與兄長(cháng)蕭直“俱以文學(xué)政事為臺閣領(lǐng)袖”。［48］蕭直之孫蕭鄴，進(jìn)士及第，先后任監察御史、翰林學(xué)士，宣宗時(shí)期為中書(shū)舍人，遷戶(hù)部侍郎，以工部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下平章事，最終位極人臣。［49］從蕭諒家族的選舉和仕宦經(jīng)歷不難看出中古時(shí)期的世家大族在科舉時(shí)代的適應能力。

 

　　據《蕭怤妻張夫人墓志》記載，“故蕭氏先人墓，皆鄴縣。”這個(gè)家族自從其先祖蕭淵明被東魏俘獲后，其成員主要生活在東魏、北齊。因此，其葬地在鄴城。而到了隋唐時(shí)期，由于長(cháng)安、洛陽(yáng)成為此時(shí)國家政治的中心，該家族又開(kāi)始向這兩地轉移。從其家族墓志來(lái)看，盡管都標榜其“蘭陵人”的郡望。然而，至遲從蕭元祚和蕭元禮開(kāi)始，其宅第都在洛陽(yáng)。蕭元祚去世之后，蕭諒“既而扶老攜幼，萬(wàn)里還鄉。”這里的鄉應該指洛陽(yáng)。據《蕭元祚墓志》，其妻即蕭諒之母唐氏居住在洛陽(yáng)溫柔里，開(kāi)元三年九月九日卒于此。而蕭元禮妻子張氏在開(kāi)元年間也居住在洛陽(yáng)擇善里。［50］由此可見(jiàn)，此時(shí)蕭氏家族都已經(jīng)居住在洛陽(yáng)，并將這里作為自己的故土。而且，從蕭諒這一代開(kāi)始，其成員仕宦多集中在兩京地區，即長(cháng)安與洛陽(yáng)。他們在長(cháng)安和洛陽(yáng)多有宅第，如蕭諒居住在長(cháng)安宣陽(yáng)里，蕭直居住在靜安里。蕭怤及妻張氏居住在洛陽(yáng)思順里，蕭均名在洛陽(yáng)也有私第。德宗時(shí)期擔任成都功曹的蕭元禮之孫蕭某宅第在康俗里，貞元八年（792），他因病“歸故國于洛汭”，就居住在這里。［51］隨著(zhù)居住地的變化，從蕭憬開(kāi)始，這個(gè)家族開(kāi)始安葬在洛陽(yáng)之南。［52］此后該家族成員除了蕭元福之子蕭讓葬在邙山之外，其余死后都集中安葬在龍門(mén)西山。蕭直在大歷四年去世后也安葬在“洛陽(yáng)龍門(mén)崗先中丞塋之左”，即蕭諒墓的左邊。［53］這些都反映出隋唐時(shí)期，由于政治中心向長(cháng)安、洛陽(yáng)轉移，世家大族在仕宦、居住、喪葬等方面也逐漸向這些地區集中，呈現出中央化之情形。［54］因此，蕭諒家族也是中古時(shí)期蘭陵蕭氏齊梁房中值得關(guān)注的一支。前引毛氏文章中對于長(cháng)沙王蕭懿子孫雖有涉及，但由于資料所限，僅列舉了正史有傳的隋朝蕭吉和唐末蕭鄴，新出土的蕭諒家族墓志資料則可以補充這方面研究的不足。

 

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