洛陽(yáng)師范學(xué)院河洛文化國際研究中心

 

    洛陽(yáng)市老城西關(guān)外有一條路叫定鼎路，定鼎南路東側有一座規模宏偉壯觀(guān)的廟宇叫周公廟，廟中現存主要古建筑是定鼎堂，取周公輔佐“成王定鼎于郟鄏(西周初年洛陽(yáng)名)”之意而命名。

    據史書(shū)記載，大禹治水以后把天下分為九州，接著(zhù)廣聚天下之銅，熔鑄九鼎，以象征天下九州，將其視為國寶。商滅夏后，九鼎被遷到了商都朝歌（今河南淇縣）。到了商朝末年，紂王荒淫無(wú)道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商后，周武王的頭一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰(shuí)知那九尊大鼎個(gè)個(gè)如小鐵山似的，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據說(shuō)一共用了九九八十一萬(wàn)人，花了幾個(gè)月的功夫，才拉到洛陽(yáng)。當他們準備繼續向西拉時(shí)，不管用什么辦法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不動(dòng)。武王聞知此事，感嘆地說(shuō)：“九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽(yáng)不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)又位于天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽(yáng)不成？如果這樣，就把九鼎安放在洛陽(yáng)吧！”不料，正當武王準備舉行安放九鼎的典禮時(shí)，卻不幸病故了。周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建議和幫助下，在太廟里建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇良辰吉日，召集文武百官、四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業(yè)，取得了天下。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念周公旦，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟里的大殿叫做“定鼎堂”，廟前的道路則取名為“定鼎路”。

 

    自成王在洛陽(yáng)定鼎之后，鼎成為中國古代社會(huì )王權的象征、國家存亡的標志，誰(shuí)想統治天下，就要先奪取九鼎。洛陽(yáng)位于九州之中，土地肥沃，地理位置優(yōu)越，成為各諸侯爭奪的目標，誰(shuí)想奪取天下，占據霸主的地位，就要問(wèn)鼎中原。在我國五千年的文明史長(cháng)河里，洛陽(yáng)長(cháng)期是我國政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心，所以鼎與洛陽(yáng)結下了不解之緣，史書(shū)上也就有了楚莊王問(wèn)鼎、齊宣王求鼎、秦武王舉鼎、秦昭王遷鼎等一系列與“鼎”有關(guān)的故事，進(jìn)而延伸出“一言九鼎”、“三足鼎立”等成語(yǔ)。如今“鼎”又成為洛陽(yáng)城市建設的標志之一，無(wú)論是老城西關(guān)九龍柱上的大鼎，還是王城公園、洛浦公園的寶鼎，都述說(shuō)著(zhù)河洛的滄海桑田。每當我們看到鼎時(shí)，十三朝古都所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，仿佛在眼前掠過(guò)……

 

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