（2004?10?26）
各位專(zhuān)家、各位領(lǐng)導，同志們，朋友們：
經(jīng)過(guò)將近一年的準備，第四屆河洛文化國際研討會(huì )今天開(kāi)幕了，我代表主辦和承辦這次會(huì )議的單位，對來(lái)自全國各地、世界各地的專(zhuān)家學(xué)者和來(lái)賓表示衷心的歡迎，也預祝朋友們在會(huì )議期間通過(guò)深入廣泛的學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)了解，加深友誼，生活愉快！
在座的專(zhuān)家學(xué)者和朋友們不遠千里、萬(wàn)里來(lái)到鄭州，來(lái)到中原，來(lái)研究、考察河洛文化，這是一件很有意義的事情。河洛文化誕生在中原，繁榮在中原，并由此傳播到全國各地和海外，影響歷史發(fā)展數千年，它有力地說(shuō)明，中原文化淵遠流長(cháng)，底蘊深厚，博大精深。這不僅是我們整個(gè)中華民族的自豪和驕傲，也是人類(lèi)及國家文明發(fā)展史上值得稱(chēng)道、值得深入進(jìn)行探討的一個(gè)十分有意義的重大課題。最近幾年，我曾多次到河南進(jìn)行考察，給我的感覺(jué)，河南這個(gè)地方文化淵源確實(shí)非常久遠，到處都沉積了非常厚重的文化底蘊。尤其是河洛文化，確實(shí)是我們中華文化最早、重要的一個(gè)淵源和核心，給我留下了非常深刻的印象。河洛文化研究，有許多文章可做，有許多話(huà)可講，今天，我想著(zhù)重點(diǎn)講一下為什么要深入研究河洛文化的有關(guān)問(wèn)題。
研究河洛文化的意義是很重大的，許多專(zhuān)家學(xué)者過(guò)去談到了，我是非常贊成的。我想，首先一點(diǎn)是為了傳承中華優(yōu)秀傳統文化，為了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，為了適應中國和平崛起，更好地促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
在歷史上，河洛地區不僅農業(yè)發(fā)達，生產(chǎn)先進(jìn)，而且由于數代王朝在這里建都，因而相當長(cháng)的時(shí)期也是中國政治、文化的中心。產(chǎn)生于夏商、周代臻于完備、漢唐以后更加成熟的河洛文化，對全國各地域文化產(chǎn)生了強大的影響。今天，我們要進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設，要建設社會(huì )主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，但這一切都離不開(kāi)繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統文化，否則就是無(wú)水之源，無(wú)本之木。前些年我們搞了“夏商周斷代工程”，取得了很大成績(jì)，但也有不足，還有許多東沒(méi)有搞清楚，沒(méi)有搞準確。最近，我國又開(kāi)展了大規模的“中華文明探源工程”，目的在于進(jìn)一步探究中華先民在上古創(chuàng )建的物質(zhì)文明和精神文明。“中華文明探源工程”目前共選擇了四個(gè)工作點(diǎn)，除了一個(gè)在山西襄汾陶寺之外，其余三個(gè)都在河洛地區，即鄭州的古城寨、新寨和王城崗。由此可知，河洛文化在中華文明中具有多么重要的地位。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們研究河洛文化，對研究怎么來(lái)振興中華文化，怎么來(lái)豐富、怎么來(lái)發(fā)展和弘揚中華文化關(guān)系緊密。因此，深入研究河洛文化，不僅有重要的學(xué)術(shù)意義，也有很大的現實(shí)意義。
其次，有利于更廣泛地團結海內外華人華僑，促進(jìn)祖國的和平統一。完成祖國的統一大業(yè)，是歷史賦于我們的一項重要責任和使命。1995年，江澤民同志提出了解決臺灣問(wèn)題的8項主張，明確指出：“中華各族兒女共同創(chuàng )造的五千年燦爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實(shí)現和平統一的一個(gè)重要基礎。”1997年，他在美國哈佛大學(xué)發(fā)表演講時(shí)又說(shuō)：“悠久的中華文化，成為維系民族團結和國家統一的牢固紐帶。”江澤民同志的講話(huà)，深刻地指出了文化在民族統一、民族團結中的重要作用。中華文化博大精深，蘊含著(zhù)眾多的民族文化和地域文化。我們在工作中感到，作為中華文化重要組成部分的河洛文化研究和弘揚河洛文化是維系兩岸關(guān)系的精神紐帶，同樣是做好對臺工作的一個(gè)很重要的方面，或者說(shuō)是基礎性的工作。作好文化紐帶工作，文化教育和社會(huì )科學(xué)研究是一個(gè)很重要的渠道。在這方面，過(guò)去已經(jīng)作了大量卓有成效的工作，開(kāi)展了一些很有意義的活動(dòng)，也取得了很多積極成果。河洛文化后來(lái)流傳到閩南、閩粵與當地文化相結合，形成閩南文化、客家文化，隨著(zhù)大量移民到臺灣，閩南文化成為地方主流文化。河洛文化與閩南文化、客家文化關(guān)系非常密切，很多先祖從福建到臺灣的朋友和僑胞都承認自己是河洛人， 講的是河洛話(huà)。不僅如此，他們對河洛話(huà)怎么變成閩南話(huà)，閩南話(huà)又怎樣變成臺灣地方方言，其變化與發(fā)展過(guò)程也很清楚。這就充分說(shuō)明，河洛文化在維系兩岸關(guān)系方面發(fā)揮了重要作用。再者，在這些年不斷興起的尋根熱潮中，很多僑胞和華人回大陸尋根認祖，拜祭先賢，而且相當多的人都認為他們“根在河洛”。為了滿(mǎn)足廣大華僑、華人在這方面的需要，我們有責任、有義務(wù)幫助他們。怎么來(lái)滿(mǎn)足和幫助他們呢？我想，首要的就是要加以研究，進(jìn)行梳理，弄清楚中華民族炎黃子孫與河洛的傳承關(guān)系，其中包括姓氏來(lái)源與宗親關(guān)系。如果我們自己不研究、不清楚，尤其是搞僑務(wù)工作的同志在這方面不研究、不清楚，怎么在華僑、華人當中弘揚中華文化，弘揚民族文化呢？因此，首先要學(xué)習，要研究。同時(shí)，也可以把研究成績(jì)突出、典型的地方建成愛(ài)國主義的基地。海外有數以千萬(wàn)計的僑胞，其中有許多年青人不懂得中華文化，或者知之甚少，有的連一句中國話(huà)也不會(huì )說(shuō)，連一句家鄉話(huà)也聽(tīng)不懂。我們可以通過(guò)尋根問(wèn)祖，家鄉訪(fǎng)問(wèn)，對他們進(jìn)行一些教育，使他們知道，自己的根就在中國，包括在中原，在河南。這方面，有很多好的經(jīng)驗需要總結，比如，怎么樣在海外華人、華僑當中宣傳文化這個(gè)“根”？大家知道，“根”的問(wèn)題非常重要。過(guò)去我們曾強調落葉歸根，都要回到祖居國。現在強調落地生根，這個(gè)根就是中華文化。根文化在海外也要宣傳，也要生根，因為成千萬(wàn)的華人、華僑要世世代代在國外生存下去，這些人應該有一些中國文化的知識和精神。這點(diǎn)非常重要。所以，從長(cháng)遠來(lái)講，搞文化教育，作好文化紐帶工作，從某種意義上講，比經(jīng)濟建設的重要性還更突出一些。
第三，有助于加強國際文化交流與合作。在世界經(jīng)濟、文化日益全球化的今天，加強河洛文化的研究，推動(dòng)研究工作向深度和廣度發(fā)展，也有利于推動(dòng)世界文化交流。這種交流，不僅有助于弘揚中華民族文化的優(yōu)點(diǎn)，也有助于我們向外國文化學(xué)習，包括向韓國、日本、美國、東南亞和阿拉伯國家學(xué)習。這種世界文化交流很有意義，有利于增加國與國之間更多的了解，更多的合作。在增強國際間的文化合作中，共同推動(dòng)世界文明的發(fā)展。臺灣的一些學(xué)者過(guò)去對河洛文化的研究也比較多，希望今后能拿出更多、更好的成果，與大陸的專(zhuān)家學(xué)者一起，在國際文化交流與合作中發(fā)揮更大的作用。
總之，深入研究河洛文化的淵源、發(fā)展、傳承與影響，不僅對我國思想史、華僑史、海外關(guān)系史等研究具有重要的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值，也具有重大的國際文化價(jià)值，同時(shí)對弘揚和培育民族精神，凝聚世界華人、華僑為振興中華、完成祖國統一大業(yè)作出新的貢獻，也具有非常深遠的意義。
最后，我還想強調一點(diǎn)，就是要堅持雙百方針和加強研究力量的整合。十五年來(lái)，河南已召開(kāi)了四次河洛文化國際研討會(huì )，不僅取得豐碩的成果，也培養了一批研究人才，加之全國及境外專(zhuān)家，我感到研究力量還是比較雄厚的。但從另一個(gè)角度看，研究的組織工作還沒(méi)有跟上去，力量有些分散，同時(shí)，也還存在著(zhù)重復研究的現象，與此同時(shí)，有一些較深層次或很有意義的問(wèn)題還沒(méi)有人去進(jìn)行研究。這就需要力量整合。通過(guò)力量的整合，更好地利用研究資源，從而避免人力與財力的浪費。在這方面，作好研究規劃是非常重要的。有關(guān)高等院校，科研機構，要加強交流與溝通，相互合作，協(xié)作攻關(guān)。要根據形勢發(fā)展的需要，根據河洛文化本身、中原文化本身的需要，在一個(gè)時(shí)期內，確定一些重點(diǎn)研究課題，組織力量集中進(jìn)行研究。在研究過(guò)程中，尤其是在學(xué)術(shù)問(wèn)題上，要繼續堅持雙百方針，對不同的觀(guān)點(diǎn)和看法，要鼓勵大家去探索，去爭鳴。在研究過(guò)程中，要從實(shí)際出發(fā)，要以事實(shí)為根據、以史料為根據，全面地進(jìn)行分析，作出論斷。學(xué)術(shù)研究要十分重視科學(xué)性。要相互學(xué)習，相互尊重，求同存異，在友好的氣氛中，通過(guò)爭鳴和交流，取得共識，促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮與進(jìn)步。
歸根到底，研究河洛文化，研究中原文化，我們視野要放得大一些，放得寬一些，遠一些，要站在更高的角度看待我們的工作。最近，河南已經(jīng)成立了河洛文化研究中心，不久，還要成立中國河洛文化研究會(huì )。從全國政協(xié)的角度來(lái)講，我們是非常關(guān)心和支持河洛文化研究的，并且對此也是很有信心的。我相信，在河南省委、省政府、省政協(xié)的領(lǐng)導下，我們的河洛文化研究，中原文化的研究，一定會(huì )取得更大的成果，一定會(huì )在對中華文化的振興、兩岸關(guān)系的發(fā)展、祖國的完全統一以及對凝聚僑心，凝聚民族精神等方面，作出更大的貢獻。
