作者：郭改英 《河南日報》（2022年11月14日 第03版）

文化興則國家興，文化強則民族強。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興。黨的二十大報告指出，“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會(huì )主義文化新輝煌”“堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”“不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。習近平總書(shū)記在安陽(yáng)視察時(shí)強調，中華優(yōu)秀傳統文化是我們黨創(chuàng )新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結合”。這一重要論述，為我們堅定文化自信、建設文化強國提供了遵循、指明了方向。

河洛文化是中華民族的根文化和中國傳統文化的源頭，是從新石器時(shí)代開(kāi)始延續至今的河洛地區文明發(fā)展的總和。探尋河洛文化的淵源，追溯其發(fā)展脈絡(luò )，探求華夏文明之根，砥礪民族精神之魂，對于增進(jìn)文化認同和堅定文化自信具有深遠的意義和重要的價(jià)值。當下，傳承和創(chuàng )新河洛文化，堅守中華文化立場(chǎng)，既要立足當代中國現實(shí)，堅持多學(xué)科研究視角，使文化的思想火花不斷融合、交匯與創(chuàng )新，又要立足河洛、跳出河洛，超越歷史、貫通古今，把河洛文化放在中華文明五千年綿延不斷的偉大歷史進(jìn)程中，立足全球語(yǔ)境和國家形象塑造，加強文明互鑒和文化交流。高校要發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)和人才優(yōu)勢，推進(jìn)河洛文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。

一是從文化探源維度講，河洛地區是黃河文明產(chǎn)生發(fā)展的重要區域。一萬(wàn)年的文化史，五千年的文明史就產(chǎn)生在這里。近年來(lái)，鞏義雙槐樹(shù)仰韶晚期具有都邑性質(zhì)聚落的考古發(fā)現，二里頭遺址等早期華夏宮殿遺址的新發(fā)現體現了河洛地區在中華文明演進(jìn)過(guò)程中的核心地位與作用，生動(dòng)闡釋了“根在河洛”的文化內涵。徐陽(yáng)陸渾戎墓地、西朱曹魏大墓的新發(fā)現則為魏晉之前的中外文化交流與民族融合提供了鮮活的事例。地處河洛大地、吸吮著(zhù)千年河洛文化的洛陽(yáng)師范學(xué)院，充分利用中華優(yōu)秀傳統文化和洛陽(yáng)地域文化資源，建校百余年來(lái)，始終堅持傳承創(chuàng )新河洛文化，建有河洛文化國際研究中心等10個(gè)省級河洛文化研究機構，主持相關(guān)國家社科基金項目、國家藝術(shù)基金項目等30余項、省部級項目60余項，完成《洛陽(yáng)考古集成》《洛陽(yáng)隋唐五代史》《洛陽(yáng)古都史話(huà)》等著(zhù)作70余部；承擔的中華學(xué)術(shù)外譯項目成果英譯本《最早的中國》，面向世界介紹早期中國文明，為堅定文化自信作出了新貢獻。洛陽(yáng)師范學(xué)院將持續發(fā)揮省級科研平臺和科研創(chuàng )新團隊的帶動(dòng)作用，開(kāi)展多學(xué)科的協(xié)同合作研究，整理與挖掘河洛文化的時(shí)代價(jià)值與精神智慧，為弘揚中國精神、凝聚中國力量、堅定民族信仰、實(shí)現中國夢(mèng)提供精神滋養和文化滋養。

二是從文化育人維度講，黨的二十大報告指出，“增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會(huì )主義文化強國”。讓學(xué)生觸摸中華文化脈絡(luò )，感受中華文化魅力，汲取中華文化精髓，讓中華優(yōu)秀傳統文化基因一代代傳承下去。河洛文化主張厚德載物、天人合一，注重養成教育，強調環(huán)境與人相互養成。洛陽(yáng)師范學(xué)院將河洛文化的優(yōu)秀資源融入學(xué)生成長(cháng)成才的全過(guò)程，構建了以河洛文化為底蘊的中華優(yōu)秀傳統文化育人體系，建成了河洛文化主題校園，并獲首批河南省中小學(xué)研學(xué)旅行實(shí)踐基地；建有石畫(huà)館、三彩藝術(shù)館、河洛古代石刻藝術(shù)館、地契珍藏館、洛陽(yáng)鏟博物館等系列館藏，收藏各類(lèi)文物4000余件；開(kāi)設“河洛文化概論”全校通識教育必修課及“河洛名勝”“河洛大鼓賞析”“龍門(mén)石窟音樂(lè )圖像文化研究”等河洛文化系列課程。下一步，洛陽(yáng)師范學(xué)院將拓展河洛文化育人平臺，培養更多具有河洛文化特質(zhì)的“牡丹牌”優(yōu)秀人才。

三是從文化傳播維度講，黨的二十大報告提出，“促進(jìn)兩岸經(jīng)濟文化交流合作”“推動(dòng)兩岸共同弘揚中華文化”“增強中華文明傳播力影響力”“堅守中華文化立場(chǎng)”“講好中國故事、傳播好中國聲音”。河洛地區是客家南遷的重要源頭，也是閩臺文化的輸出地。“河洛郎”一直是臺灣同胞的鄉土記憶。1989年以來(lái)，十五屆河洛文化研討會(huì )的舉辦極大地促進(jìn)了海峽兩岸的文化交流。洛陽(yáng)師范學(xué)院多次承接兩岸青年河洛文化研習營(yíng)、臺灣學(xué)生河洛文化之旅等眾多交流活動(dòng)，為臺灣大學(xué)生講授河洛文化及中華經(jīng)典文化。河洛文化在古代東亞與中亞社會(huì )也有著(zhù)獨特的魅力。其中，以洛陽(yáng)都城影響為中心的洛陽(yáng)學(xué)一直是日韓等國學(xué)術(shù)界感興趣的話(huà)題，2011年以來(lái)，先后在日本東京、京都，韓國首爾以及洛陽(yáng)舉辦了多次洛陽(yáng)學(xué)的國際研討會(huì )。河洛地區出土的碑刻等特色文獻，尤其是墓志碑刻也備受?chē)H漢學(xué)界的重視，是增強河洛文化影響力的重要載體。如近年引起東亞學(xué)術(shù)熱議的日本國朝臣備書(shū)《李訓墓志》的研究，彰顯了唐代入華遣唐使及這一時(shí)期的中日文化交流，具有重要的文獻價(jià)值。這些都體現了河洛文化的魅力與國際影響力。今后，洛陽(yáng)師范學(xué)院將繼續推出高水平研究成果，加強河洛文化國際化傳播，積極開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，讓河洛文化成為國際文化交流合作的亮點(diǎn)。

河洛地區數千年的文明史為我們留下了大量豐富的歷史文獻，他們都是中華優(yōu)秀傳統文化的結晶，其中的許多文學(xué)、歷史、哲學(xué)成果還亟待我們整理研究；黃河國家文化公園、河洛文化生態(tài)保護實(shí)驗區、漢魏洛陽(yáng)城（隋唐洛陽(yáng)城）國家遺址公園、河洛古鎮創(chuàng )意園區的建設以及二里頭遺址的世界遺產(chǎn)申報，都需要文史工作者的傾情投入。新時(shí)代、新起點(diǎn)、新征程，洛陽(yáng)師范學(xué)院將認真學(xué)習宣傳貫徹黨的二十大精神，錨定目標，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，不斷開(kāi)拓河洛文化保護傳承、守正創(chuàng )新之道，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力，為推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會(huì )主義文化新輝煌貢獻智慧和力量。